首页 古诗词 望庐山瀑布

望庐山瀑布

先秦 / 戴逸卿

花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰。"
遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"


望庐山瀑布拼音解释:

hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
.xian ju ri qing jing .xiu zhu zi tan luan .nen jie liu yu tuo .xin ye chu jiu lan .
jun dao nan zhong zi cheng mei .song jun bie you ba yue qiu .sa sa lu hua fu yi chou .
da dao zhi ru fa .chun ri jia qi duo .wu ling gui gong zi .shuang shuang ming yu ke .
hua ming luo yang yuan .shui lv xiao ping jin .shi ri bu xiang jian .ying sheng tu zi xin ..
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
wu sheng chuan huo miu .mei sou shuo nan qiong .lai xin ying wu yi .shen wei yi fei gong .
zao jing chang you quan .bai yun jin ru gu .ying zhen zuo song bai .xi zhang gua chuang hu .
yun wu yao ming chuang hu wai .shui ling kang kai xing qi zhu .you nv piao yao si jie pei .
yao yi qing song se .tong zhi bai hua jie .yong yuan deng long men .xiang jiang chi ci jie ..
yue ming jian gu si .lin wai deng gao lou .nan feng kai chang lang .xia ye ru liang qiu .
qie ben han dan nv .sheng chang zai cong tai .ji wen rong jian chong .fu xiang xuan wei qi .
yan shui yi quan gu .chuan lu san qiao yu .hu nian gu yuan ri .fu yi li shan ju .
chao yun mu yu lian tian an .shen nv zhi lai di ji feng ..
dun ji dong shan xia .yin jia cang hai yu .yi wen neng xia niao .yu yu gong cheng fu ..

译文及注释

译文
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那(na)一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
彩画游船驶进了荷(he)花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
呼吸之间就走遍百川,燕然山(shan)也仿佛可被他摧毁。
我拿菌桂枝条联结蕙(hui)草,胡绳搓成绳索又长又好。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
  太行山的南面有个(山谷(gu)叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官(guan),辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇(xiao)洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。

注释
⑶淘:冲洗,冲刷。
⑦《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)
蜀道:通往四川的道路。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
⑸犹:仍然。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。

赏析

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香(tan xiang)木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕(kan ou)长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写(miao xie)石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

戴逸卿( 先秦 )

收录诗词 (3176)
简 介

戴逸卿 戴逸卿,字清叔,黄岩(今属浙江)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(明万历《黄岩县志》卷五)。知东阳县,官终朝散大夫。事见明嘉靖《太平县志》卷六。

大有·九日 / 释思慧

"孤帆度绿氛,寒浦落红曛。江树朝来出,吴歌夜渐闻。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
入夜翠微里,千峰明一灯。"
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"


己亥杂诗·其五 / 吕铭

"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
"君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘.
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。


唐多令·寒食 / 谢绶名

君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
独行心绪愁无尽。"
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"


国风·周南·关雎 / 李敬伯

为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。"
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
耿耿何以写,密言空委心。"
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。


祭石曼卿文 / 周舍

喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
萱草已数叶,梨花复遍枝。去岁草始荣,与君新相知。
"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。


浪淘沙·北戴河 / 贯云石

"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
"北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。


咏槿 / 蔡铠元

啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 任逵

弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"


夜宴谣 / 黄炳垕

"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
"九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"


清平调·名花倾国两相欢 / 蒙曾暄

慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
回与临邛父老书。"
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"