吴子使札来聘
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
吴子使札来聘拼音解释:
.mei mao xiong cai yi shao qi .bao shu xian jian liang kan ti .jin dao pian pian cai xin jin .
.bian cao han bu chun .jian guang zeng ye chen .zhan chang shou ji wei .qing han qie long lin .
.fu chi dong bei jiu ting tai .jiu bie chang si zui yi hui .
ke xi ting tai xian du ri .yu tou feng jing zan you chun .
xiao zhang ma wu han .sheng ye chui qian shi ..
.ri chu yue fu mei .you you hun yu ming .xiu chi jing ji jie .qing jing dao jin sheng .
.yang liu yi qiu si .chu tian reng yi he .gui xin bing qi qie .bai ye ye lai duo .
zi ai ci shen ju le tu .yong ge lin xia ri wang pi ..
wei jian jun shi nan bian she .han xiao yin dao xiao geng chu ..
ru he qing luo ru qing zhou .gong jian chu sheng you jian shen ..
译文及注释
译文
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
于是同伴高兴的(de)笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与(yu)同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限(xian)的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
我虽爱(ai)好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么(me)的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
阴阳混合(he)之气吹着绿色的田(tian)野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
注释
〔49〕当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。
（7）蕃：繁多。
“无端”两句：言虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。无端：平白无故地。
③衣袂京尘曾染处：指自己在京城艰苦谋生。
笃：病重,沉重
⑹乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
赏析
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
《《七(qi)发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大(ti da)赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民(shi min)歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画(shu hua)面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
《《七(qi)发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大(ti da)赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民(shi min)歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画(shu hua)面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
余怀( 魏晋 )
收录诗词 (1824) 首
简 介
余怀 （1616—?）明末清初福建莆田人，字澹心，号无怀，又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》，述秦淮妓女事。诗清而能绮，丽而不靡，有《味外轩稿》、《东山谈苑》。
芙蓉曲
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
八声甘州·记玉关踏雪事清游
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
采桑子·天容水色西湖好
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
大雅·文王
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
"紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
关东分务重，天下似公难。半醉思韦白，题诗染彩翰。"
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
雨雪
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
送人游塞
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
别滁
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
樵夫毁山神
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
绵蛮
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
陈元方候袁公
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"