首页 古诗词 灵隐寺

灵隐寺

五代 / 吴省钦

遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
其间岂是两般身。"


灵隐寺拼音解释:

yao zhi qing jing zhong he hua .zhi yong jin gang san mei xin ..
shi wen chi tai zhu .duo wei jiang xiang guan .zhong shen bu zeng dao .wei zhan zhai tu kan ..
lin feng miao qiu shu .dui jiu chang nian ren .zui mao ru shuang ye .sui hong bu shi chun .
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
wai wu bu ke bi .zhong huai xu zi kong .wu ling yang yang qi .liu zhi zai xin xiong ..
jiang sheng ru gu fu ru feng .cheng zhi yuan jin jie san wu .dan kong yin qing you yi tong .
wan zhi shang yu hua .fu chuang nian shi xing .du liu he mian jing .shui nong yi qiang zheng .
yi xin gan ren ren xin gui .er lai yi bai jiu shi zai .tian xia zhi jin ge wu zhi .
peng duan shuang gen yang jiao ji .gan dai zhu pan huo lun xuan .li zhu beng er zhu fei xing .
.ri yue tian qu yang mian kan .shang yan chi feng zhi tai luan .bi chuang qian li kong yi zhen .
qi jian qi shi liang ban shen ..

译文及注释

译文
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
自古以(yi)来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我(wo)却说秋天远远胜过春天。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息(xi)来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
到如今年纪老没了筋力,
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望(wang)是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这(zhe)叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州(zhou)调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?

注释
⑷长笛:古管乐器名,长一尺四寸。
⑸篙师:船夫。
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
(1)兰溪:兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。棹(zhào)歌:船家摇橹时唱的歌。
身残处秽:指因受宫刑而身体残缺,兼与宦官贱役杂处。
(45)意忉怛(dāodá)而憯(cǎn)恻:指心情悲痛,无限伤感。这两句为互文。憯,同“惨”。
我报路长嗟日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。嗟,慨叹。
⑴淡荡:和舒的样子。多用以形容春天的景物。
燕赵多佳人二句:“燕赵”,犹言美人。“如玉”,形容肤色洁白。

赏析

第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿(hao yi)行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切(ji qie)心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州(xi zhou)风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也(yi ye)。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好(zhi hao),好其道焉耳。”
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性(nan xing)长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈(di tan)了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

吴省钦( 五代 )

收录诗词 (7323)
简 介

吴省钦 (1730—1803)江苏南汇人,字冲之,号白华。生于雍正七年十二月间。干隆二十八年进士,授编修,历四川、湖北、浙江学政,官至左都御史。嘉庆间以荐王昙,谓其能作掌心雷可制服川楚教军,坐诞妄夺职。有《白华初稿》。

集灵台·其一 / 塞平安

妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。


停云 / 彤涵

"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。


少年游·草 / 那拉振安

舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。


山中问答 / 山中答俗人问 / 完颜爱宝

美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。


望黄鹤楼 / 张简雪磊

庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,


塘上行 / 死逸云

更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。


凄凉犯·重台水仙 / 东郭平安

"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 硕广平

怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。


和答元明黔南赠别 / 佟佳甲

霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。


杞人忧天 / 贤畅

"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
慎勿空将录制词。"
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。