译文
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环(huan)境发生怎样的变化。
假舆(yú)
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
太公吕望曾(zeng)经(jing)做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
我又进一步想到象我这样学识浅(qian)薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷(qiong)愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父(fu)亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙(sun)?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中(zhong)的一片坟墓。”
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
播撒百谷的种子,
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
注释
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
(17)得:能够。
“豪士”一一《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。”豪士:指西晋灭亡后,从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
裨(bì):弥补,补救。阙,通“缺”, 缺点。