"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
.chou ren kong wang guo .jing niao bu gui lin .mo hua dan guan shi .shui zhi jie wa xin .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
ru shui song gao chang guan tian .song gao ru shui tian fei liang .dao miao ru pu mi li chang .
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
lv xi wang hou zhai .shi yao jiang hai ren .zhui sui bu jue wan .kuan qu dong mi xun .
hong yan bai mian hua ying rou .jun fu hou yin qu qi chi .zi yan lu er xing shen su .
feng jiang qi bai li .lu zhi er qian shi .yong jie ci tai shan .han tian shuang cao bai .
.bu jian bai yi lai song jiu .dan ling huang ju zi kai hua .
tai huang shi nei chan .shen qi fu si jun .xin ming ji jiu bang .zhi de bei yuan ren .
yuan zi shao gan ye .shu du zu rong xuan .wu shi jiang shuai yi .bu ru qin gu en .
shu nian po yang yuan .bao ze qi wei gong .shou yang ji mi luo .wu nai bian qi zhong .
jiao he dan qing di .en qing yu lu chen .you ru chou e si .zao wan bao ping jin ..
.xian you bu qian tu .sheng you bu nuan xi .kuang wo ji yu ren .yan neng shang an zhai .
zhi zhi wan wu xi .tao tao gen jing .wu de han rou xi .feng feng er sheng .
jiu pan ye he ru shuang bin .zhe mo lin ji xia wu geng ..
译文
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的(de)亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更(geng)令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真(zhen)实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
其一
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
注释
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
⑵天津：桥名。天津桥，在县北四里。隋大业元年初造此桥，以架洛水，田入缆维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。然洛水溢，浮桥坏，贞观十四年更令石工累方石为脚。《尔雅》“箕、斗之？为天汉之津”，故取名焉。故治在今洛阳西南洛水上。波赤血：流水为血色染红，谓胡兵杀人之多。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
（67）俱发：和回纥兵一起出击。
《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
姚合 姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合着有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
自念天机一何浅。"
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。