译文
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广(guang)成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东(dong)到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情(qing),就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环(huan)。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平(ping)无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
注释
[32]千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。览:看到。德辉:指君主道德的光辉。
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。
⑴诫:警告,劝人警惕。
书之:指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
(3)狎沙鸥:与沙鸥相近,指隐居生涯。
云脚:接近地面的云气,多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。