犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
"人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
you xi lan tai fei ao li .gui shi ying mian dong yi wen ..
zuo peng mi qian xi .xing yin wang jie qi .kuang chuang pu cuo xiu .ji an yong ling zhi .
.ren sheng si shi wei quan shuai .wo wei chou duo bai fa chui .
liu li bo mian yue long yan .zan zhu xiao lang zou shang tian .
feng nuan qian shi xing .shi xin bian mai sheng .ji chan kan yao ji .xian men dian shu ming .
xing dao qu jiang tou .fan zhao cao shu ming .nan shan hao yan se .bing ke you xin qing .
rong chong xun guo fen .huan yu yi xiao chi .fei shang sui pa jiu .xin jian shang kua shi .
.tu yuan chun xue liang wang hui .xiang dui jin lei yong yu chen .
lao qu wei dan jiu .chun lai bu zhuo jia .qu nian lai xiao wan .bu jian luo yang hua .
jing su qi wang can .wu sheng wen ji xian .yuan shu duo bu da .qin wei wang xian xian ..
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
shao nian wu ji huan .ke si yu lu qi .tian bu yu jue shou .wei yu hao wen ci .
译文
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
并不是道人过来嘲笑，
面对水天相(xiang)连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
“谁会归附他呢？”
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
注释
⑷遍绕：环绕一遍。
⑷总是：大多是，都是。
⑼柳绵：即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛，故称。
②倾城：使城池倾倒，形容女子貌美。
（50）可以为援：为：作为。援：外援。
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。"
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
神仙须有籍，富贵亦在天。莫恋长安道，莫寻方丈山。
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
况兹杯中物，行坐长相对。"
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。