今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。"
君侯馔良吉，会客陈膳羞。画鹢四来合，大竞长江流。
十馀年后人多别，喜见当时转读僧。"
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
"三语又为掾，大家闻屈声。多年名下人，四姓江南英。
等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。"
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
jin wo zi zhi lai .you xiao cheng sui gong .chuo tian zhi ke mu .you pu ge fang cong .
wei yi bu fu zhen .hou shi zi qi man .you ming fen za luan .ren gui geng xiang can .
luo zai xun chang hua shi shou .you neng san fu lin sheng qiu ..
cheng yao du zhuo hou .shen yi pian yan zhong .bu jin zhong wu yi .ying xu xun ling gong ..
yang po zi xun jue .cun zhao kan ou jian .qiong tong liang wei sui .ying ying zhen lao xian ..
jun hou zhuan liang ji .hui ke chen shan xiu .hua yi si lai he .da jing chang jiang liu .
shi yu nian hou ren duo bie .xi jian dang shi zhuan du seng ..
tian zi bu wen ming sheng .jue lu bu ji men .men wai wei you li .
.san yu you wei yuan .da jia wen qu sheng .duo nian ming xia ren .si xing jiang nan ying .
deng xian zhu jiu qing bei le .fei jin hong liang yi ye chen ..
chen xing wei shui tong .huan zuo jiu pang tuo .lun wen yu wu yu .yi yi ke ru he ..
.zan ci yuan lu chu peng ying .hu yong pi xiu zhen yue cheng .min ling xia yun ying zao gai .
译文
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了(liao)异族统治的臣民。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
莫非是情郎来到她的梦中？
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
注释
醉：使······醉。
⑴征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注：”《丹阳记》：亭是太安中征虏将军谢安所立，因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料，谢安从未有过征虏将军的封号，这里“谢安”应是“谢石”之误。
8、争如：怎如。张相《诗词曲语辞汇释》：“争，犹怎也。”
⑶只今：如今。掊（póu）：克减，克扣。白草：牛马爱吃的一种草。
⑻歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。斯，此。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
陆浑桃花间，有汤沸如烝.三月崧少步，踯躅红千层。
"楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成，
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
鸟向花间井，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
聚书云霮zw，洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
"旧友亲题壁上诗，伤看缘迹不缘词。
今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。"
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。
"流水绕双岛，碧溪相并深。浮花拥曲处，远影落中心。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。
"皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
"熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
伤心激念君深浅，共有离乡万里情。"
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
"南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。"
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。
君来好唿出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。"
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
持谢着书郎，愚不愿有云。"
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
社公千万岁，永保村中民。"
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。"
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉珮不可亲，徘徊烟波夕。"
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
斥去不御惭其花。
"紫阁气沉沉，先生住处深。有人时得见，无路可相寻。
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。