"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。"
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁，漠漠秋烟起汉陵。
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
.luo xia yin shi lv .nan you zhi you jun .bo tao gui lu jian .xi shuai zai chuan wen .
.dan jing wei yin zheng song mei .you ren tao shu ying nan bei .shui hua yi de he yu zi .
ke lu bu gui qiu you wan .xi feng chui dong luo yang zhen ..
ba diao gan chu leng .ti shi bi wei yong .mo you han shi wan .jiang shang shao yan dong ..
ming yue man ying tian si shui .na kan hui shou bie yu ji ..
.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
.wei zhong yi shi you feng yan .you xia you bing zui shao nian .bi chou ou zuo hua tai ke .
qi xiang xi chun gui .nen se ling qiu ju .yang zhe ruo wu tu .nian nian kan bu zu ..
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
fan jiu xu mi bang yu bei .ying shui hao jiang ping zuo ban .fan han yi yu xue wei mei .
luo pu sui you yin .sao ren liao zi yi .zhong wei ji chuan ji .qi zai lun gao bei ..
wang chen yi xia yang qing ming .ling zhen you wei shi yi xing .yi jian yu huang zeng shang diao .
wu fang zai xuan .de hu ren .de hu tian .wu bu zhi suo yi ran er ran ..
si han gou shui hu sheng bing .cheng cheng xiao lou xuan qin jin .mo mo qiu yan qi han ling .
.lv yi tong wai xue .shi si ru xuan guan .yan jing sui ren bie .feng zi yu wu xian .
guo jin shao nian ri .shang ru chang zhuan peng .you wei bu yi ke .xiu ru gu guan zhong ..
译文
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
我(wo)离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢(gan)轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆(yu)唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点(dian)。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹(qin)菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
注释
①竹林寺：在庐山仙人洞旁。
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
②凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
⑼幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。
（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
黄淳耀 黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
"趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。
"乐府翻来占太平，风光无处不含情。
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
今朝城上难回首，不见楼船索战时。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
"狡兔顽蟾死复生，度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐，
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。"
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。