兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
xing yuan fang cao ji .qing xiang yuan feng duo .bie ri gui wu di .ting rao geng yi guo ..
.chun cao wan lai se .dong men chou song jun .sheng cai reng xia wei .ming dai fu qi wen .
ming bian zou song lian yu fu .xi zhan kai chang dui ma jun ..
.jun hou li shang cong .mao zai dan qing zhong .ma mao lian qian ti tie se .
.mi ju xin zhi lv .tan shu jie man chuang .shi yin qing yu an .mo xian zi luo nang .
gong shi he ya yu .shou chang que jing yu .shi qie zong xiao xiang .cai fei yi fan sui .
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
ye zhu tong xi leng .qiu quan ru hu ming .luan lai ren bu dao .fang cao shang jie sheng .
jun shi liu sun chu .xing jian shi lv meng .fang shen yi chang jian .jiang yu yi kong dong ..
lv wang qiong yao zeng .ru jin dao shu cun .yuan feng shi zhen ce .chun yu nai xiang yuan .
suo lai wei zong zu .yi bu wei pan sun .xiao ren li kou shi .bao su nan ke lun .
yi bie shi nian wu chi su .gui shi mo zeng lu bang jin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉(yu)的新妇。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
注释
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
②[泊]停泊。
⑿外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。
⑹文章太守、杨柳春风：欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
高兴激荆衡，知音为回首。"
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
此翁取适非取鱼。"
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
为我多种药，还山应未迟。"
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
渊然深远。凡一章，章四句）
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
"宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"