天净沙·秋思
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。"
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
天净沙·秋思拼音解释:
tong bing tong you geng he shi .wei jun ti bi hua yu gan ..
bian fu tian han bo xing zhu .hui shou xiao jun cheng lu pan ..
xi ying chen sha shu ying qing .ren jia jie ta wu yin xing .
chi she ke shao cheng .chan xie yi wei wu .shi ren ji zhi shen .qu bi tou chai hu .
ou ran liu de yin yang shu .bi que nan men you bei men ..
xiu xiang jiao qin shuo shou zhi .ceng gou shang wu rong zu di .chi bo ning you yue lin shi .
dui bi shen xian ku .zi yan zhuo su xing .que zeng zao wu zhe .qian wo qi wen xing ..
xian ping zhu xuan you zi guo .ti ta chou jian ri xi xun .
kong tan xie chun .gu jing zhao shen .ti su chu jie .cheng yue fan zhen .
qie yan bu zi bao .si shi ru che lun .bu zhi jin ye yue .zeng zhao ji shi ren .
译文及注释
译文
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天(tian)而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子(zi)鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌(di)人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就(jiu)抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂(gua)在两鬓。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称(cheng)霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
注释
⑷刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”
（84）蛮貊（mò）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。
（1） “至治之极”八句：引自《老子》，但文字略有不同。（2） “挽近世”句：挽，同“晚”。涂，堵塞。（3） 已同“矣”。（4） 刍豢：指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”，如牛、羊；用粮食饲养的叫“豢”，如猪、狗。（5） 眇：同“妙”。（6） 道：同“导”。（7）旄： ，即楮（楚）树，树皮可以造纸。旄，旄牛，其尾有长毛，可供旗帜装饰之用。（8） 连，同“链”，铅矿石。（9） 丹沙，同“丹砂”，矿 物名，俗称朱砂。（10） 玳瑁：龟类，其甲为名贵的装饰品。（11） 玑：不圆的珠子。（12） 龙门：山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。（13） 碣石：山名，在今河北昌黎县西北。（14） 旃：同“毡”。（15） 筋、角：兽筋，兽角，可用以制造弓弩。（16） 虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。（17） 邪，同“耶”。（18） 周书，指《逸周书》，今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。（19） 辟，同“僻”。（20） 原，同“源”。（21） 太公望，即姜尚，相传他姓姜，名尚，字子牙，其先人封在吕地，故又称吕尚。他佐武王伐纣，封于营丘E在今山东昌乐县东南F，国号齐。（22）至，犹言襁负而至。（23） 三归，按常例应归公室所有的市租。（24） 陪臣，诸侯之大夫对天子自称陪臣。（25） 威、宣：齐威王，名婴齐，田桓公之子，公元前356-前320年在位。宣，齐宣王，名辟疆，威王之子，公元前319年-前301年在位。（26） “仓廪实”二句：见《管子·牧民》。（27） 壤壤，同“攘攘”。（28） 编户，编入户口册。
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
⑹断犀象：言剑之利也。《文选》曹植《七启》：“步光之剑，华藻繁缛，陆断犀象，未足称隽。”李周翰注：“言剑之利也，犀象之兽，其皮坚。”
⑹餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。 成语：哺糟歠醨
⑨子：君之子，指骊姬之子奚齐，时年六岁。国家多难：申生预料死后，其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句：是两个相关的假设句。不出：狐突劝申生出逃，申生没有听从，狐突在伐东山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。图吾君：为吾君图。图，谋划，策划。赐：恩惠。稽首：叩头到地，最恭敬的跪拜礼。恭：申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的，却仍然顺从而自杀，所以谥“恭”。
赏析
综上：
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高(xiang gao)尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出(gan chu)了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她(ta)的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事(zhi shi)。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高(xiang gao)尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出(gan chu)了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她(ta)的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事(zhi shi)。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
创作背景
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
郑域( 近现代 )
收录诗词 (1317) 首
简 介
郑域 生卒年均不详，约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年（1184）进士。曾倅池阳。庆元二年（公元1196年）随张贵谟使金，着有燕谷剽闻二卷，记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词，花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”，又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。
周颂·维天之命
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
"笑尔穷通亦似人，高飞偶滞莫悲辛。
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。"
剑客
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
"心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。
苏秀道中
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
春江晚景
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
一荣犹未已，具庆且应稀。纵马行青草，临岐脱白衣。
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
出塞
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
千秋岁·半身屏外
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
长相思·雨
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
清平乐·莺啼残月
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
忆江南词三首
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
"丹槛拂丹霄，人寰下瞰遥。何年增造化，万古出尘嚣。
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。