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蝶恋花·一别家山音信杳

五代 / 王登贤

"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。


蝶恋花·一别家山音信杳拼音解释:

.meng sun wei wen xiao .lai zi fu ci guan .xing sui wen qing yuan .qi gan jia se nan .
tian han shao bo shu .di kuo wang xian tai .lang bei feng chen li .qun chen an zai zai ..
guan pu bu .hai feng chui bu duan .jiang yue zhao huan kong .yu ai ci liang ju .
.dong cheng yue zi liu .xi lu da dao tou .shang ke liu gong gan .yuan rong guo xi hou .
.gao lou du li si yi yi .ji pu yao shan he cui wei .jiang ke bu kan pin bei gu .
chu fei bu de di .pan ju yi gao da .sui han hu wu ping .ri ye ke ye gai .
hui wang qun shan xie shou chu .li xin yi yi ti wu cong ..
wen dao kun lun you xian ji .he shi qing niao song dan sha ..
xi ru zong he yu .jin ru sang jia gou .ji wu you fang lian .xing zhi fu he you .
di xing shi duan ni .tian se zan huang yang .dong nan ji wan li .ji mu yuan wu xiang .
gu zhi bie duo xiang feng shao .le ji ai zhi xin chan juan .shao liu mo ci zui .
shu zhi er xie jiang neng shi .po xue yin he ku yong xin .
jiang nan ji chun tian .chun ye xi ru xian .chi bian cao zuo jing .hu shang ye ru chuan .
jian bi ling ying wu .xian feng ying pi ti .you yu jie ting ba .gong wang ge duan ni .
.zi shen bi fu duo ye xing .pin ju shu mu ban lin tuan .xi yun za yu lai mao wu .
jing gong de he guang .lin bian mo neng qi .san qing jie bu ren .yao xing zhong zi yi .

译文及注释

译文
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未(wei)破除匈奴围。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏(lan)杆底下。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
凄(qi)凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一(yi)指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
手里玩赏(shang)着奇丽的彩石(shi),面对着潺(chan)潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。

注释
躺在船上望着天上的云 ,它们好像都纹丝不动,却不知道云和我都在向东行前进。
35.騑(fei1飞):骖马,驾在车子两边的马。节:马鞭。
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。
律中(zhòng)无射(yì):指农历九月。律:乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配,用十二律的名称代表月份。无射:为十二律之一,指农历九月。
⒀瑕:玉石的杂质。班:臣子上朝时排的行列。 
2.匪:同“非”。克:能。
于:介词,引出对象

赏析

  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们(niang men)在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱(suo ai)女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  首联“庙堂无策可平戎,坐使甘泉(gan quan)照夕烽”二句,上句是因,下句是果。采用借古喻今的手法,直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”,是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗,下句“坐使甘泉照夕烽”,是以汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉宫,来表示由于南宋统治集团的不抵抗,因此使得金兵长驱直入,从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金,直将矛头指向皇帝,此为首顿。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代(shi dai),这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此(zhi ci),一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情,感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优(liao you)美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

王登贤( 五代 )

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简 介

王登贤 王登贤,四会人。明神宗万历二十九年(一六〇一)贡生,任增城训导。事见清光绪《四会县志》编六。

满江红·送李御带珙 / 栾慕青

稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 阙昭阳

浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。


莲藕花叶图 / 危巳

军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
诸生颇尽新知乐,万事终伤不自保。气酣日落西风来,
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"


舟中夜起 / 公良春萍

故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。


池上 / 颛孙飞荷

"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。


西江月·问讯湖边春色 / 涵琳

"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"


画蛇添足 / 端木彦杰

虽未成龙亦有神。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,


论毅力 / 涂向秋

回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。


题秋江独钓图 / 巫盼菡

寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"


七哀诗三首·其一 / 叔彦磊

伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。