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咏史八首·其一

金朝 / 宋匡业

继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。


咏史八首·其一拼音解释:

ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
chuo li hua zhuan yuan feng xing .yu lu en bo ji shi bao ..
ke lian jia ri hao tian se .gong men li jing feng jing liang .bang zhou bian ma qu bin ke .
yi cong zei lei ping .chen cai min yan ran .luo jun cheng niu hu .gui huo bian ren yan .
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
.hei bin si xue qin .qing pao chen tu wan .wu wu fu teng teng .jiang cheng yi shang zuo .
.ci zhu bu wai chang .mi bi qing yao hua .mao zan you sen shu .yu li wu cuo tuo .
pie ran fei xia ren bu zhi .jiao sui huang cheng mei hu ku .
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
ting sha bing kan chang .lin guo xian zhi shu .he yi qiang jian shi .gong men ri lao wu .
yi ri fu yi ri .zi wen he liu zhi .wei tan zhu ri feng .ni zuo gui tian ji .
you yu bo bo lian tian tian .zhou xiang du ruo chou xin duan .sha nuan yuan yang pu chi mian .

译文及注释

译文
我(wo)离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来(lai)。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋(lou),因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中(zhong)飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
清(qing)澈的川(chuan)水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边(bian)修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
我柱杖伫立在茅舍(she)的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。

注释
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。
(15)丁未:丁未日(十二月二十八日)。
⒁君:统治,这里作动词用。
⑧“闭门”两句:这两句是说将门窗关好,把孩子放在家里,独自到市上去。牖,窗户。舍,放置。
(17)朱轩:贵者所乘之车。

赏析

  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了(wei liao)突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手(chen shou)法。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  其一
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里(zhe li)。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损(fang sun)农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过(you guo)交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

宋匡业( 金朝 )

收录诗词 (4881)
简 介

宋匡业 字鼎来,江南长洲人。贡生,以子宗元贵诰赠中宪大夫。○生平谦退谨约,无疾言遽色,远近称善人,性爱梅,咏梅诗成帙。兹取其尤高洁者。

中秋夜洞庭湖对月歌 / 姚燮

谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"


清平乐·红笺小字 / 时孝孙

白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
都大资人无暇日,泛池全少买池多。"
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。


齐天乐·蟋蟀 / 汤鹏

何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 王庆忠

云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。


鹊桥仙·月胧星淡 / 石齐老

"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。


高阳台·过种山即越文种墓 / 周天度

犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
徒沾一点血,虚污箭头腥。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 陈允衡

一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。


水调歌头·白日射金阙 / 李材

"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。


蚕谷行 / 吴兆

"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
举目非不见,不醉欲如何。"
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
人生开口笑,百年都几回。"
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 徐桂

歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
乡心坐如此,秋风仍飒然。"
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。