贺新郎·赋琵琶
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
贺新郎·赋琵琶拼音解释:
yong he gui qing dao .qu e ru nuan quan .yang hua zheng nong xue .yu ye gong shou qian .
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
feng chan yi you shu sheng ji .lai zai tao jia liu xia wen ..
.nan xing hu jian li shen zhi .shou wu ru fei ling bu yi .
.yu yi ling luo mao yi xie .bu zi gu feng ji hai sha .zeng wei shu shan cheng yu ji .
ba chuan nan bei zhen tu hua .geng dai can yang yi wang kan ..
yi xi tian di jian .wan wu ge you shu .yang zhe yang wei wu .yin zhe yin wei tu .
song gen xing ke jiu .lian zuo yin seng jia .yi dao fan fei zhi .zhong yan yue ying xie .
.piao piao yun wai zhe .zan su ju xian tang .ban ye ren wu yu .zhong xiao yue song liang .
译文及注释
译文
因为她(ta)在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节(jie)将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝(chang)，回家(jia)后怀儿女团取在夜深的灯前。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
现如(ru)今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
眷恋芬芳花(hua)间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
农事确实要平时致力，
夜幕降临，云气收尽，天地间充(chong)满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
注释
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。
11.鄙人：见识浅陋的人。
（28）咽（yè）：悲泣。怆（chuàng）：怨怒的样子。
②弹剑作歌奏苦声：战国时代，冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客，但不受孟尝君的重视，便三番弹剑作歌，抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王门：语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。
201.周流：周游。
赏析
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
“沧海”，即现在的河北、山东东部。“蓟门”，即今河北北部。“禹贡”、“尧封”：这里是指国家版图。这两句是说，沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问(yi wen)、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累(lei lei)反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此(yin ci)在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
“沧海”，即现在的河北、山东东部。“蓟门”，即今河北北部。“禹贡”、“尧封”：这里是指国家版图。这两句是说，沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问(yi wen)、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累(lei lei)反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此(yin ci)在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
创作背景
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
张洵佳( 南北朝 )
收录诗词 (4382) 首
简 介
张洵佳 字少泉，又字瑞生。同治癸酉优贡，历署河南上蔡，宁陵陈留县知事，升用直隶州知州。着有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山，为人朴讷谨愿，胸无城府。严取与，辨义利，交久益敬。乡里后进有一才一艺者，必为之揄扬不置。需次汴垣，兼藉课徒自给，春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤着者也。宰上蔡日，终日堂皇，清理狱讼，不三月，囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年，学道爱人，宽勐相济，政绩尤着。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一，即自劾旋里。春秋佳日，惟与二三知已饮酒赋诗，不问门以外事，时论高之。
赠花卿
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。"
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
孔子世家赞
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
清江引·钱塘怀古
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
"竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。
西塍废圃
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
江神子·杏花村馆酒旗风
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
点绛唇·离恨
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
不堪兔绝良弓丧。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
再游玄都观
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
三衢道中
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
春夕酒醒
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
香菱咏月·其三
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"