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子产论尹何为邑

元代 / 顾鸿志

"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,


子产论尹何为邑拼音解释:

.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
su ci chuan jing ye .fang qi qing xian xuan . ..lu shi xiu .
.xiao ri dong lou lu .lin duan jian zao mei .du ling han qi fa .bu zhu zhong hua kai .
zhu ren hou bao li .ke zi xin gu yi .suo yi jiao fu tai .duo ling xing zhe wei ..
chun lai lao bing you zhen he .bing shi zhong chang si huo shao ..
zai shi shang gen xian gui chong .hui ci lao cui yu huang chu ..
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
zhu ren hou bao li .ke zi xin gu yi .suo yi jiao fu tai .duo ling xing zhe wei ..
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .

译文及注释

译文
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信(xin)的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长(chang)老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因(yin)为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交(jiao)相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
世上的事依(yi)托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。

注释
169、鲜:少。
(18)潨(cóng)然:水声淙淙的样子。
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。
【江出西陵】江,长江。出,流出。西陵,西陵峡,又名夷陵峡,长江三峡之一,在湖北宜昌西北。
〔32〕于今,到现在。乃,才。睹,看清。隆,指鼎盛时期。愿,希望。旃(zhān),“之焉”的合音字。毋(wú),不要。
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。

赏析

  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤(qian kun)”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗(jiang qi)百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  一
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种(zhe zhong)无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来(chuan lai)了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初(qi chu)的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云(jie yun)霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

顾鸿志( 元代 )

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简 介

顾鸿志 顾鸿志,字学逊,奉贤人。诸生。有《逊斋学古初编》。

河中之水歌 / 于云赞

雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
欲作微涓效,先从淡水游。"
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,


西施 / 帛道猷

"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白


浣溪沙·散步山前春草香 / 周纶

拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。


从军行二首·其一 / 释古毫

岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
禅客至,墨卿过。兴既洽,情如何。 ——崔逵"


晚春二首·其一 / 觉灯

可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。


鬻海歌 / 王琪

"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。


踏莎行·小径红稀 / 天然

雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
"佳气生天苑,葱茏几效祥。树遥三殿际,日映九城傍。
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。


江亭夜月送别二首 / 宗臣

"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
微微万井遍,习习九门通。更绕炉烟起,殷勤报岁功。"
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。


生查子·新月曲如眉 / 杜育

"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 张文收

强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,