饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
"将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。"
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。
我愿均尔丝，化为寒者衣。"
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
yin zhen ru qiang .xu su shou zhong .yu bi xing jian .shi wei cun xiong .
.jiang jun kua dan qi .gong zai sha ren duo .dui jiu qing zhong yin .lin feng ba jian ge .
si jiang cui dai se .mo po tai hu qiu .an de san wu xi .xie jiu zhao bian zhou .
.qing shu xiao sen zai jiu lai .liang feng xiang yin rao ting tai .shu sheng fei cui bei ren qu .
nv lang zhi dian xing ren xiao .zhi xiang hua jian lu yi mi ..
yu zhao qu song dang shi po .lan bai he ku bu ke xun ..
jiu zeng wen shuo lin zhong niao .ding hou chang lai ding shang chao ..
.wei ru zi kui yi duo nian .wen fu ge shi lu bu zhuan .ken xin pi sha nan jian bao .
.yue lu yun shen mai yu qiu .man qing bei jiu dui xiang liu .sha bian xi liu qian xing se .
.sheng zhi tong you gan .ling quan you hu pou .zhua tai shan mai duan .zhang tuo shi xin ao .
xiao qun huo xia can .shi nv hu yu cha .zuo jin jin bi yu .qu chi biao xu jia .
wo yuan jun er si .hua wei han zhe yi ..
er you sou lai mi jian shu .yang di fan qiang liu ze guo .huai wang jian zou ru ban shu .
.shui liao hua hong dao sui huang .shi jun lan zhao fan hui tang .yi feng xing zao xian kai lu .
译文
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了(liao)。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着(zhuo)那暮蝉的吟唱。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀(huai)有奇能？
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这(zhe)一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
注释
⑶咸阳：指长安。
【栖川】指深渊中的潜龙
⑹真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。了（liăo）：懂得，明白。
7.欹（qī）枕：通彀，斜，倾斜。欹枕，头斜靠在枕头上。
⒀淮山：指扬州附近之山。
2. 寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。
⑶戎马：指战马，比喻战争。归马：从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”，比喻战争结束。
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
若使吴都犹王气，将军何处立殊功。"
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。"
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。
清词一一侵真宰，甘取穷愁不用占。"
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
惆怅题诗柳中隐，柳衰犹在自无身。"
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。"
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
騃犊卧新fO，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
"晚来风约半池明，重叠侵沙绿罽成。
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
白日下西山，望尽妾肠断。"
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
谁言公子车，不是天上力。"
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，