译文
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭(zhi)浮现。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车(che)马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
身经百战驰骋疆场三千里,曾(zeng)以一剑抵当了百万雄师。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类(lei),都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知(zhi)其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰(chuo)绰兀立在乔木上百凤朝凰。
注释
⑸闲:一本作“开”。
⑾洛阳行子:指陈章甫,他经常在洛阳、嵩山一带活动,故称。
寤(wù)生:难产的一种,胎儿的脚先生出来。寤,通“啎”,逆,倒着。
庾幕:幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。
2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。
箝:同“钳”,把东西夹住的意思