泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
xie yun meng qing chen .chu ri yi fu tu .zhu meng ban guang jiong .hu you can ke shu .
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
xue zhong wang lai xin .zui li kai heng men .guo de xi dai bao .jian zhi na ke lun ..
.bei gu duo chen ji .dong shan fu sheng you .nao sheng fa da dao .cao se yin xing zou .
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
shi yi shu ru su .ren you qi jiu qian .tu lao wang niu dou .wu ji zhu long quan ..
wang sun cai bi ti xin yong .sui jin lian zhu fu hui ying .shi qing gui er bu gui qi .
shi zhong huang zi huang jin xie .shan xi shan zhi sheng shan teng .pen shui dao hou wei jiao ye .
yang can wei su si .ye jin can bu lao .qing kuang dui kong lin .ci yi xiang shui dao .
dan cu tong hu jian .xiu tian yu zhang qi .dong xun huang ge lao .ken lv bai deng wei .
cao mu cheng e guan .ge chan fu dou niu .rong che yi zhan hou .can lei wu bing shou .
.yue se jin xiao zui ming .ting xian ye jiu tian qing .ji mo duo nian lao huan .
hu ban tu qi lai fen fen .wu jiang chui diao chu shan zui .shen ji cang bo xin bai yun .
zhi dao mian zhou shi fen shou .jiang bian shu li gong shui lai ..
ci shen wei zhi gui ding chu .hu er mi zhi yi ti shi ..
译文
竹丛里船坞深静无尘，临水的(de)亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
你会感到宁静安详。
注释
⑷鲁叟悲匏瓜：“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。”王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之不食。”（《易经》：“井渫不食，为我心恻。”）《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”注：《索隐》案：荆州占云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：“匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记·天官书》；周诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”，意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星，不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年（开元二十六年）之春，李白曾“荆人献玉”，谒见玄宗上赋，至时已有三年之久，犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天，系而不作用食极为相符。因而李白诗云：“荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。”
14.顾反：等到回来。
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
（80）丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。
⑽阶衔：官职。
①悼伤：即悼亡，指丧妻。东蜀：即东川，治所在梓州（今四川三台县）。散关：又称大散关，在今陕西宝鸡市西南。
（16）于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
"旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
二章四韵十八句）
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"