首页 古诗词 和端午

和端午

五代 / 陈仲微

自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。


和端午拼音解释:

zi xi bao fang zheng .gu chang wu wang si .shun he gu bi fen .quan shou zhen chang gui .
.wu shuai qie xing mai .lv ci zhan beng po .yu feng chuan wu ji .qiu luan fang man chi .
.gui zhou tong bu xi .xian cao sheng wang you .jin ye zeng tong ji .jiang cheng jiu lie hou .
shi wu fu wen shi .shi ba zu bin ke .shi jiu shou xiao shu .er shi sheng hui he .
.ping wu ji se han cheng xia .mei jiu bai hu zheng quan ba .lian hu bao jian rui tou er .
qing ji zan wu lei .xian cu geng luo yi .kang kai ge tian ge .yin yin guang ling mo .
tiao di qian li you .ji li shi nian bie .cai hua yang qing xing .gong ye jie fang jie .
shu fa ying cheng su .qing song du nai shuang .ai cai cheng han zhu .ti zhu dai hui xiang ..
..gu you nue wang .hun du kuang ren .wu e bu ji .gu wei .zhi nue .zhi shi
qian chun jian ling qin .yong yong chui wu qiong .jing du bu zai huo .jing wei kai chou rong .
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
.ji nian ren bu jian .lin xia yan chai guan .liu ke dang qing ye .feng jun hua jiu shan .

译文及注释

译文
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前(qian)。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地(di)方。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民(min)喜爱的必需品,通常用(yong)来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作(zuo)。尽自己的力量,来满足(zu)自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。

注释
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
①定王:周定王。单(shàn)襄公:名朝,定王的卿士。
二州:指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
①蛩(qióng):蟋蟀。
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
24.何异于此医哉:与这个医生有什么不同呢?

赏析

  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的(zhong de)梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹(zhu xi)之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和(sheng he)呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  施肩吾的《《幼女(you nv)词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻(bi yu),文辞既畅,比喻之义亦显。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

陈仲微( 五代 )

收录诗词 (4627)
简 介

陈仲微 陈仲微(1212~1283年),字致广,瑞州高安(今属江西)人。德祐元年(1275),陈仲微迁任秘书监,不久,拜任右正言、左司谏、殿中侍御史。益王在海上即位,拜任吏部尚书、给事中。山兵败以后,逃走安南。过了四年死了,时年七十二岁。

鹧鸪天·元宵后独酌 / 锺离红军

安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。


夏日杂诗 / 靖凝然

"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 太叔梦寒

"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。


室思 / 庄火

"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。"
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"


江南曲 / 查成济

神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
古来同一马,今我亦忘筌。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。


春雪 / 才冰珍

"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟,紫燕騄耳行甚速。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。


薛氏瓜庐 / 澄康复

精怪喜无人,睢盱藏老树。"
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。


国风·陈风·东门之池 / 宗政玉琅

"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"


卜居 / 太史雪

暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。


单子知陈必亡 / 完颜丽君

"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,