送裴十八图南归嵩山二首
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
楚王前殿更无人。年深旅舍衣裳敝，潮打村田活计贫。
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
送裴十八图南归嵩山二首拼音解释:
xuan yuan huang di jin he zai .hui shou ba shan lu ye qing ..
mai long wei ying qian zhi mian .geng ni jie mao lin shui ci .ou yin xing yao dao cun qian .
chu wang qian dian geng wu ren .nian shen lv she yi shang bi .chao da cun tian huo ji pin .
.gao lou shang chang wang .bai li jian ling shan .yu xie he zhu ding .yun kai gu niao huan .
bi hua hong wei xiao xian quan .xian fei wu yun chen ke lai .
ren jian xue fo zhi duo shao .jing jin xin hua zhi you shi ..
chu shi zhu zhang xiang lin cun .jian dao qing ming yi du men .
chou chang gu shan gui wei de .jiu kuang jiao duan mu tian yun .
.shou yi qing zhu zhang .lu feng zhi yu gui .shuang nian xing ri ju .feng nuan dao shi yi .
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
.lan ze shang qiu se .lin feng yuan bie qi .dong cheng cao sui lv .nan pu liu wu zhi .
译文及注释
译文
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于(yu)草丛中的众多牛羊。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有(you)长存不逝的东西。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自(zi)己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗(chuang)下，开门风动竹，疑是故人来。
你问我(wo)我山中有什么。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌(di)；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
明天又一个明天，明天何等的多。
闲时观看石镜使心神清净，
注释
15、耳：罢了
⑴鸣镳（míng biāo）：马衔铁。借指乘骑。
①《浪淘沙》：唐教坊曲，又称作《浪淘沙令》，五代时始流行长短句双调小令，又名《卖花声》。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。
⑶凭寄：托寄，托付。
7.秦昭王：即秦昭襄王，名则。
②卑陋：指身份、地位卑贱。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
[19]蠲(juān)：消除。析酲(chéng)：解酒，使头脑清醒。
赏析
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人(ren)并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
二三句正面描写蜀(xie shu)僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
远看山有色，
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁(zi ning)”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
“井放辘轳闲浸酒”，老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
二三句正面描写蜀(xie shu)僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
远看山有色，
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁(zi ning)”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
周繇( 魏晋 )
收录诗词 (5193) 首
简 介
周繇 周繇（841年-912年），字为宪，池州（今属安徽）人（唐才子传作江南人，此从唐诗纪事）。晚唐诗人，“咸通十哲”之一。家贫，工吟咏，时号为“诗禅”。与段成式友善。咸通十三年（公元872年）举进士及第。调福昌县尉，迁建德令。后辟襄阳徐商幕府，检校御史中丞。着有诗集《唐才子传》传世。《全唐诗》收有繇诗一卷共22首。
石竹咏
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
贺明朝·忆昔花间相见后
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
"晚云阴映下空城，六代累累夕照明。玉井已干龙不起，
念奴娇·周瑜宅
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
买得千金赋，花颜已如灰。"
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
水调歌头·寿赵漕介庵
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
聪明累
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
"乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶，
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
子夜吴歌·秋歌
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
酒泉子·长忆孤山
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
感遇诗三十八首·其二十三
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。