首页 古诗词 减字木兰花·楼台向晓

减字木兰花·楼台向晓

五代 / 薛昚惑

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
此际多应到表兄。 ——严震
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。


减字木兰花·楼台向晓拼音解释:

shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .

译文及注释

译文
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师(shi)。从此潮州的读书人,都专心于学问(wen)的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治(zhi)理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了(liao)道理,就(jiu)会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
多谢老天爷的扶持帮助,

注释
29.贼:残害。
②绝塞:极遥远之边塞。
芳菲:芳华馥郁。
⑥逆:迎。
14.已:停止。
⑤ 啮(niè):同“嚼”,啃、咬。原作“齧”。

赏析

  竹林外两三枝(san zhi)桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶(peng cha),因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加(jiao jia),突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

薛昚惑( 五代 )

收录诗词 (2578)
简 介

薛昚惑 唐人。世传慎惑善投壶,背后投之,龙跃隼飞,百发百中,推为绝艺。

沧浪歌 / 廖世美

执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
请从象外推,至论尤明明。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。


题东谿公幽居 / 黄震

苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
华池本是真神水,神水元来是白金。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 张道源

残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。


夜看扬州市 / 邓于蕃

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


早春呈水部张十八员外二首 / 帅念祖

"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


送陈章甫 / 丁信

"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
非君独是是何人。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。


宿清溪主人 / 谢超宗

而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。


原毁 / 朱纯

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
山山相似若为寻。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。


江南逢李龟年 / 王汝璧

独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。


姑苏怀古 / 柯芝

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
旋草阶下生,看心当此时。"