自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
zi hen bu ru xiang pu yan .chun lai ji shi bei gui shi ..
gao shan jiong yu deng .yuan shui shen nan du .yao yao fu man man .xing ren bie jia qu .
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
ye xue ru chuan lv .chao shuang ning bi qiu .yao zhi ke she yin .zui li wen chun jiu ..
chou kui gao niao guo .lao zhu zhong ren xing .shi yu tou san xia .he you jian liang jing ..
zhang xia qin bing jie shao nian .jin yi cheng ri xiu xing chan .lu lu bao jian chu chu qiao .
.zhong shu bang yan xi .zhen wu jian ju ru .yi zhi sheng ji bao .suo gui yin shen chu .
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
zhu jing hou cang tai .song men pan zi teng .chang lang lie gu hua .gao dian xuan gu deng .
chang an liu zhi chun yu lai .luo yang li hua zai qian kai .wei hou chi guan jin shang zai .
men chuan da fu yin .shi yong shang jiang qi .cheng jia ling ming yang .xu guo ku jie shi .
jiu quan xi wang yu guan dao .qian shan wan qi jie bai cao .ci jun zou ma gui chang an .
mi jin zuo wei ke .dui jiu mo han qing .gan ji nian zhi ji .xia zhong gu jian ming ..
译文
只能把相思之(zhi)苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服(fu)务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情(qing)况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰(feng)足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
注释
79.倏眒（shūshēn）：迅速的样子。倏，通“跾（shū）”，疾速。倩浰（lì）：迅疾的样子。
蹻（jué）草鞋。
〔3〕终，终究。其，代第一人称。任，胜任，指胜任的官职。卒，最终，最后。会，遭遇，?碰到。
⑤木兰：树木名。
⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
16、日可俟也：犹言指日可待。俟：等待。
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
章縡 （1054—1119）建州浦城人，寓居苏州，字伯成。章楶子。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐三年知三泉县，调知萧山，累迁宗正寺丞。徽宗即位，提举江南东路常平。奏对称旨，留为开封府推官。迁户部郎中，出任淮南东路提点刑狱、权知扬州兼提举香盐事。会蔡京更钞法，江淮商贾束手无措，至有自杀者，乃上疏言钞法误民，请如约以示信，忤旨降两官。蔡京又诬其弟章綖私铸钱，连坐窜台州。政和元年复故官，提点成都府路刑狱，徙京东东路。积官朝奉大夫。
空林有雪相待，古道无人独还。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。"
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。"
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。