译文
你与沉冤的屈子同命运(yun),应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
正在恼恨眼前的青山(shan)遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
剑术并非万人(ren)之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有(you)人匹敌。
我的双眼顿时闪耀出(chu)喜悦的光芒?
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣(xiu)边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰(shi)是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一(yi)百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
世上(先)有伯乐,然后有千(qian)里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟(gen)普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
注释
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。
凛烈:庄严、令人敬畏的样子。
26.〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。重点注释
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
⑦羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。
斗草溪根:在小溪边斗草嬉戏。
⒃曾(céng)不事农桑:一直不从事农业生产。曾:一直、从来。事:从事。农桑:农耕和蚕桑。
③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。