更漏子·烛消红
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
良期无终极，俯仰移亿年。
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
更漏子·烛消红拼音解释:
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
译文及注释
译文
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的(de)暴风遇。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢(ne)？
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
月亮还未照到(dao)我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
横木为门城东头，可以幽会一逗留(liu)。洋洋流淌泌水边，解饥(ji)慰我相思愁。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
帝尧不告诉(su)舜父，二妃如何与舜成亲？
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
注释
⑤俶傥（tì tǎnɡ）：与“倜傥”相通，洒脱不受拘束的意思。
然：认为......正确。
(66)昵就：亲近。
⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。
作: 兴起。
147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。
⑻德音：好名誉。
赏析
这首诗的(shi de)序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨(feng gu)”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的(duo de)是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高(chun gao)雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归(si gui)而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎(xiang ying)合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的(duo de)是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高(chun gao)雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归(si gui)而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎(xiang ying)合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
创作背景
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
孤山寺端上人房写望
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
酒泉子·长忆观潮
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
霜天晓角·桂花
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
行路难·缚虎手
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
蜂
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
虞美人·深闺春色劳思想
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
谏太宗十思疏
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
春光且莫去，留与醉人看。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
应科目时与人书
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
赠道者
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"