首页 古诗词 西湖晚归回望孤山寺赠诸客

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

南北朝 / 慧宣

"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客拼音解释:

.xue zuo xu mei yun zuo yi .liao dong hua biao he shuang gui .
chun zhou ti hu yin .qiu lin zhai ju chang .qiang ge huan zi gan .zong yin bu cheng kuang .
yang hua dao ji tou ren ju .bu na yang hua si xue he ..
ci sheng wu liao ri .zhong sui ta li yan .he ji yin gui qu .shen shan zi yi mian ..
.yan xia xing gai qi xing tan .xiang xiang xian chao zhu jin luan .nian lu yi ping zai yao di .
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
.shi li lian tang lu bu she .bing lai lian wai shi tian ya .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
jing si qing jiu lan .xian wang shang lou pin .wei xiang chun feng dao .ming nian zao bao chun ..
jiang nan wu xian xiao jia si .zeng yu bai yun he chu qi ..
yao yi ren jian qu .yao fen he shang qing .gu luan jing yu wu .wan lai ji wu sheng .
.qing shan yu yan tuan .chan yuan jie ke yi .shi lai wan shan shui .wu ci qiu tan se .
bao wei jiao ya ji .qiu xu peng pei dao .tong tian bai xi dai .zhao di zi lin pao .
chan zao ru yun shu .feng kai wu zhu hua ...cui jian yi lin ting ...

译文及注释

译文
清晨,我告别高入云(yun)霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来(lai)(lai),荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝(chao)终将离去,还是忍耐一些。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百(bai)战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。

注释
⑷艖(chā):小船。
③幄:帐。
(30〕信手:随手。
1、项脊轩,归有光家的一间小屋。轩:小的房室。
[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。
⑦弹压江山:指点山川。
3.语:谈论,说话。
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。

赏析

  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心(xin)。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  “传神写照,正在(zheng zai)阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻(huang wen)烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒(bao si)灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯(jiang bo)助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天(shang tian)惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

慧宣( 南北朝 )

收录诗词 (5294)
简 介

慧宣 常州法师,与道恭同召,活跃于太宗贞观年间,生平事迹不详,留有是诗三首。

忆秦娥·花似雪 / 轩辕思莲

楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,


喜外弟卢纶见宿 / 才韵贤

坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,


南乡子·春闺 / 禄乙未

"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,


永遇乐·探梅次时斋韵 / 蒙雁翠

幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 微生嘉淑

雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
"来从千山万山里,归向千山万山去。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,


白石郎曲 / 载上章

渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。


将母 / 检酉

梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
养活枯残废退身。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
如何渐与蓬山远。"
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 茂碧露

"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"


国风·召南·野有死麕 / 慕容春彦

若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。


咏画障 / 碧单阏

泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
白马时何晚,青龙岁欲终。生涯枯叶下,家口乱云中。
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"