银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
见《纪事》）"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
yin gang zhao can meng .ling lei zhan fen yi .dong fang you zi han .he kuang guan shan bei ..
yu shi peng lai jin bian shi .geng yu he chu xue wang ji ..
.lu zhong jiu zhuan lian sui cheng .jiao zhu kan shi yi zi jing .qun yue bing tian xian jian cui .
.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
yu long qin mo ce .lei yu dong xu yi .ci ji qing wu lai .he men ji suo si ..
jian .ji shi ...
xi yao chang lian chou man gong .ren sheng dui mian you yi tong .kuang zai qian yan wan he zhong ..
mo yan fu fen xu ru ci .zeng zuo wen huang chi zi lai ..
.nan ba gui shu shuo yuan qing .feng qin duo que zhuo wei xiong .zao zhi cun lu rong jia wan .
.yu lou feng ji se .xia ri yu xi xun .hong jie ban jiang yu .feng qu da ze yun .
zhuo gui fang jue zhou pian rong .gong hua yan se kai shi li .chi yan mao yi yu hou ming .
tian di gong fu yi bu yi .yu jun sheng diao jie jun rui .feng qi lu bao jin ru ci .ying wang dang nian zi zhuo shi .
.nian gao lai yuan shu .bai shou ba gan rong .ye se ji men huo .qiu sheng bian sai feng .
.fan han ge mao bian jiu gai .liang jing zan fu zou huang ai .
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
译文
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违(wei)背。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
如今已经没有人培养重用英贤。
应龙如何以尾画地？河海(hai)如何顺利流通？
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦(fan)琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
⑵别馆：客馆。砧（zhēn）：捣衣石。这里指捣衣声。
⑶晓鸡：报晓的鸡。唐孟浩然《寒夜张明府宅宴》诗：“醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。”
下陈，堂下，后室。
⒀忆从前：“忆”，回忆。此为回忆从前那些相恋的时光。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
九重烟暖折槐芽，自是升平好物华。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固，东播銮舆卒未安。
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。"
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，