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水调歌头·平山堂用东坡韵

元代 / 郑锡

望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。


水调歌头·平山堂用东坡韵拼音解释:

wang niao zhi xiang yuan .wen ren chou lu yi .bi qiu zhan mu xue .gui zhao dai liu si .
yun wu hui ming fang jiang jing .jin wen xia zhao xuan du yi .ken shi qi lin di shang xing ..
ping fan wu xiu ri .tao yin xiang jiu qi .chui xu ren suo xian .teng yue shi reng kui .
ying du huai nan xin su .zhu hou yong pei xiang ying ..
kong cheng liu shui zai .huang ze jiu cun xi .qiu ri ping yuan lu .chong ming sang ye fei ..
.li ji bei yuan shang .bi gu yi qian qiu .hui shui ri dong zhu .e ming zhong bu liu .
chu shi xing yao man lu guang .jin shui fan hua tian li zao .e mei ming yue yin fei shang .
.you che luo ma wang cong shui .meng pu lan tai ri geng chi .
.wen dao jun ya zhang .fang qiu jin chi xiao .xia lin qian xue ling .que bei wu sheng qiao .
.ti si bu neng shou .ku jun yu bai tou .er tong xiang shi jin .yu zhou ci sheng fu .
shi yao song jun cao .you shen qiong shu zi .bie lai ping an fou .he jie yi shen mei .
xing ming gou bu cun .ying xiong tu zi qiang .tun sheng wu fu dao .zhen zai yi mang mang .
bo zhou ying zi ai jiang feng .cheng zhi ke meng yan bo li .ken yan yuan ming ye yu zhong .
shi nian ying yao er .wan li xia qiao yu .yang zi yan tou ge .zou sheng xi ye ju .

译文及注释

译文
  在京都作官时间已长久,没有(you)高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感(gan)叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾(gu)日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际(ji)聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励(li)我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审(shen)核呢?
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄(qi)迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”

注释
〔27〕转轴拔弦:将琵琶上缠绕丝弦的轴,以调音定调。
[15]随:卞随,商代的贤士。夷:伯夷。二者都是古贤人的代表。溷(hún):混浊。跖:春秋时鲁国人,传说他是大盗。蹻(jué):庄蹻,战国时楚国将领,庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南,后来退路被秦国斩断,他回不来就在云南做了王,客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
(67)信义:信用道义。
13.岂:其意为“(这)难道不是······”。
脯:把人杀死做成肉干。
16.望甚远:“望之甚远”的意思。
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”

赏析

  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值(shang zhi)雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  上阕写景,结拍入情。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑(bei hei)暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰(xiu shi),词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽(sao jin)数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  【其一】

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

郑锡( 元代 )

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简 介

郑锡 [唐]郑锡,登宝应进士第。宝历间,为礼部员外。诗风朴实,擅长五律,《全唐诗》存诗十首。有传世名句“河清海晏,时和岁丰” ,此句出自其《日中有王子赋》。

小雅·六月 / 谢芳连

"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;


重叠金·壬寅立秋 / 高山

"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
无不备全。凡二章,章四句)
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。


清平乐·孤花片叶 / 陈锦汉

城里看山空黛色。"
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。


贺新郎·把酒长亭说 / 赵希璜

城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
"寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
"客从西北来,遗我翠织成。开缄风涛涌,中有掉尾鲸。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。


酬刘柴桑 / 崔骃

川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 萧敬德

天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。


点绛唇·梅 / 王微

东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。


鸿鹄歌 / 施景舜

昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
劝君且杜门,勿叹人事隔。"
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 徐观

"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。


十七日观潮 / 张远览

梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
时清更何有,禾黍遍空山。
紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"