译文
我(wo)本来是平民,在南(nan)阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为(wei)我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的(de)茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经(jing)有二十一年了。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎(jiao)皎明月光。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
注释
20、与:与,偕同之意。
④燕尾:旗上的飘带;
(1)放言:言论放肆,不受拘束的意思。
情:说真话。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。
⑤干:犯。季孙:即季康子。当时担任鲁国的正卿,是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族,敬姜是季康子从叔祖母,所以文伯这样说。
⑦断梗:用桃梗故事。