译文
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
纵(zong)目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔(kong)子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北(bei)到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
槁(gǎo)暴(pù)
注释
41将:打算。
5. 其:代词,它,指滁州城。
羞:进献食品,这里指供祭。
⑹即:就。防远客:指贫妇人对新来的主人存有戒心。防:提防,心存戒备。一作“知”。远客:指吴郎。多事:多心,不必要的担心。
(7)诸曹:各分科办事的官署。
9 、惧:害怕 。
⑶惝恍(chǎng huǎng)——模糊不清,这里形容草书变化无端。