首页 古诗词 清江引·托咏

清江引·托咏

清代 / 浦安

自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"


清江引·托咏拼音解释:

zi ai pin kai jing .shi xiu yu yan fei .bu zhi xing lu ke .yao re wu xiang gui ..
.shui wei jiang shan zu .xin qin meng xiang pian .rong hui chang zai mu .li bie ren jing nian .
han kong wu xia shu .luo ri wei yang ming .liu zhi jie shuai ji .he shi jian xi bing ..
ru guai bin fa kong .yu jie wei zhi jiu .zi chen jian ji huan .yu shi chong bei jiu .
ge wu chang wu dui .you ming hu ci fen .yang tai qian wan li .he chu zuo chao yun ..
yang kan yun zhong yan .qin niao yi you xing .
.yi ling feng jun wang .pin e qiang yi zhuang .sui yi ling shu se .en zai wu yi xiang .
yu hua xiang zhu hao .ying ming chun cao shi .zhong lan ru shan cui .yin ge shang hua zhi .
dao chu jin feng huan qia shi .xiang kan zong shi tai ping ren .
.hu jie luan zhong xia .luan yu hu nan xun .yi guan xian rong kou .lang bei sui feng chen .
wan li gu ren neng shang er .zhi jun shi ting wo xin tong ..

译文及注释

译文
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
秋色萧条,大(da)雁远来,长天无云,日光悠悠。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一(yi)心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶(nai)的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于(yu)齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉(feng)兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能(neng)不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”

注释
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
6、召忽:人名。
俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。
孤:幼年丧失父母。
42.考:父亲。

赏析

  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不(hou bu)同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用(zuo yong)。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如(ru)“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺(ci yi)知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  第二段,作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后,接着“下车”二句是颂扬他的政绩,虽是谀词,但乃行文必不可免。以下“道迄”四句,指出黄鹤楼在当地所起的作用,是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应,“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”(《文苑英华》本无此四字)。紧接“极长川”两句,是以穆名宁的身分远望河山,触景生情,不免追念东汉末年因见王室衰微,登楼兴感而作《登楼赋》的王架;又因穆名宁身在黄鹤楼,就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至,进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲,因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动,顺理成章,组合严密。这里,作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人,在特定环境里有那么一些想法,是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹,也就更合乎情理了。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对(zhen dui)当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无(zhe wu)论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

浦安( 清代 )

收录诗词 (7975)
简 介

浦安 字静来,金匮人,吴县廪生张玉榖室。有《停梭词》。

酹江月·驿中言别 / 许乃安

颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"


庭前菊 / 宗源瀚

"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.


十五夜观灯 / 孟亮揆

昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"


忆秦娥·箫声咽 / 吕群

一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"


过三闾庙 / 蒋超伯

犹自青青君始知。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 柯鸿年

"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。


夏词 / 姚孝锡

"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。


渡江云三犯·西湖清明 / 吕权

难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 释道济

楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,


杨柳枝五首·其二 / 颜真卿

砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"