方山子传
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
方山子传拼音解释:
yi ao ji dun han .zhu ao qi diao tou .bai tao yu hei lang .hu xi rao yan hou .
.wu nian wu shi jia chao san .er yi jin nian ci fu zhang .chi fa qia tong zhi ming sui .
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
.jiang yun an you you .jiang feng leng xiu xiu .ye yu di chuan bei .feng lang da chuan tou .
gua yu sui shao bing .le tian xin bu you .he yi ming wu zhi .zhou yi zai chuang tou ..
yuan zhong du li jiu .ri dan feng lu han .qiu shu jin wu mei .hao shu yi diao can .
zhi jin dao qi ming .nan nv ti jie chui .wu ren li bei jie .wei you yi ren zhi ..
ruo dai geng zao qiu zhang hou .bian chou ping di you zhong quan ..
.wu yuan zheng shi que zheng ke .du li chi bian feng xue duo .
bei se kong cheng xiang .guan kong se yi zhen .zi bei ren shi jia .na fu jia wei ren .
译文及注释
译文
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
从(cong)塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵(zhen)凄冷的秋风(feng)吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
又在赶制冬天(tian)御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠(you)悠明月照在帘(lian)子上，随风飘飘然。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅(jin)仅是来这里散心。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
注释
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。
⑷冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
⑵迥（jiǒng）：远。楚：宗元所在永州，古属楚地。
75.异史氏；作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。
15、砥：磨炼。
衔：用嘴含，用嘴叼。
154.卨（xiè）：古“契（xiè）”字，应是指的商代的始祖契，传说做过舜臣，时代上正好在禹之后。
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
（21）馆人：管理客馆、招待宾客的人。
赏析
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴(ji wu)陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
【其二】
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义(yi)，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可(suo ke)道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯(bu ken)同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳，青青陌上桑"，为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态，"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子，"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借(jie)《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
【其二】
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义(yi)，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可(suo ke)道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯(bu ken)同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳，青青陌上桑"，为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态，"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子，"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借(jie)《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
创作背景
千秋如此，万世依然。
劳孝舆( 清代 )
收录诗词 (1162) 首
简 介
劳孝舆 清广东南海人，字孝于，号阮斋、巨峰。雍正十三年拔贡。干隆元年举鸿博，未中。任贵州龙泉、毕节等知县。所至以兴文教为己任。有《阮斋诗文集》、《春秋诗话》等。
巽公院五咏·苦竹桥
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
西征赋
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
破柱行持斧，埋轮立驻车。入班遥认得，鱼贯一行斜。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
忆江南寄纯如五首·其二
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
登高丘而望远
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。"
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
春游湖
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
诉衷情·乔家深闭郁金堂
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
水龙吟·雪中登大观亭
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
鲁郡东石门送杜二甫
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
水调歌头·焦山
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
庆清朝慢·踏青
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
"阊门曙色欲苍苍，星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动，
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。