木偶翻为用，芝泥忽滥窥。九思空自勉，五字本无施。
"宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。
插花向高髻，结子置长裾。作性恒迟缓，非关诧丈夫。
"野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
机前辉裂素，池上伴凌波。腾华承玉宇，凝照混金娥。
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
月宫清晚桂，虹梁绚早梅。梵境留宸瞩，掞发丽天才。"
"肃徒歌伐木，骛楫漾轻舟。靡迤随回水，潺湲溯浅流。
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
梁驾陪玄赏，淄庭掩翠岑。对岩龙岫出，分壑雁池深。
剑拔蛟随断，弓张鸟自摧。阳桥书落落，驿马定先回。"
mu ou fan wei yong .zhi ni hu lan kui .jiu si kong zi mian .wu zi ben wu shi .
.bao jian chu kun wu .gui long jia cai zhu .wu jing chu xian shu .qian hu jing lun du .
cha hua xiang gao ji .jie zi zhi chang ju .zuo xing heng chi huan .fei guan cha zhang fu .
.ye ren mi jie hou .duan zuo ge chen ai .hu jian huang hua tu .fang zhi su jie hui .
hu hou long ming teng shang tian .dong huang ti sheng zi wei zuo .xi huang pei xia chi cheng tian .
ji qian hui lie su .chi shang ban ling bo .teng hua cheng yu yu .ning zhao hun jin e .
jie wu gan li ju .tong qin wei gu xiang .nan gui ri jiang yuan .bei fang shang peng piao .
yue gong qing wan gui .hong liang xuan zao mei .fan jing liu chen zhu .yan fa li tian cai ..
.su tu ge fa mu .wu ji yang qing zhou .mi yi sui hui shui .chan yuan su qian liu .
.yong yong sheng dian .su su ling ci .bin tian you sheng .dui ri wu qi .
liang jia pei xuan shang .zi ting yan cui cen .dui yan long xiu chu .fen he yan chi shen .
jian ba jiao sui duan .gong zhang niao zi cui .yang qiao shu luo luo .yi ma ding xian hui ..
译文
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪(lang)花，宽广的江面一望无涯。市场(chang)上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发(fa)添新。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独(du)自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
年少(shao)守操即谨严，转眼已逾四十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
注释
⑴匏（páo袍）：葫芦之类。苦：一说苦味，一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟，可以挖空作渡水工具。
⑵何：何其，多么。
〔7〕敢，表敬副词，冒昧地。略，简略地，稍微。陈，陈述。其愚，我的愚见。惟，句首语气词，表希望。君子，对孙会宗的称呼。察，审察。焉，代词兼语气词，于是。
（25）爱重伤：怜悯受伤的敌人。
(43)东道；晋国在秦国东边，所以称“东道”。不通：指两国断绝关系。
挂席：挂风帆。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
功多地远无人纪，汉阁笙歌日又曛。"
更怜江上月，还入镜中开。"
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
朋席馀欢尽，文房旧侣空。他乡千里月，岐路九秋风。
"天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水，酒客背寒南山死。"
"鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
苔益山文古，池添竹气清。从兹果萧散，无事亦无营。"
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
迎前含笑着春衣。"
栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。
故乡闭穷壤，宿草生寒荄.零落九原去，蹉跎四序催。
忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
路尘如因飞，得上君车轮。"
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
玉醴随觞至，铜壶逐漏行。五星含土德，万姓彻中声。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。
菖蒲花生月长满。"
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
"三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
"吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。"
处处风烟起，欣欣草木荣。故人不可见，冠盖满东京。"
悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。"
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁，万里遥遥入镜川。
林寻猿狖居，水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁，芳草亦云歇。"
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。
委质超羊鞟，飞名列虎侯。若令逢雨露，长隐南山幽。"
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。
寄言桃李容，胡为闺阁重。但看楚王墓，唯有数株松。"
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
皇之庆矣，万寿千秋。"
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
"偕老言何谬，香魂事永违。潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷，而更穿人屋。"
桐圭早贵，象辂追设。声达乐成，降歆丰洁。"
日落寒云起，惊沙被原隰。零落叶已寒，河流清且急。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。"
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
逶迤万雉列，隐轸千闾布。飞甍夹御沟，曲台临上路。
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
六局黄公术，三门赤帝方。吹沙聊作鸟，动石试为羊。
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
"清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
"浮云何权奇，绝足势未知。长嘶青海风，躞蹀振云丝。