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咏鸳鸯

元代 / 屠文照

谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,


咏鸳鸯拼音解释:

shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
bin bai deng hua xi .qin ying zhang xian che .cui zhuang shi wei liao .xing dou jian qing xie .
hu wei you wei qie .hong mao xing ming qing .zhu e shui jiu huo .can jian zi chan ying .
shui bei shui nan qiu yue ye .guan xian sheng shao chu sheng duo ..
long jie gong cheng qie na lai .jin le zui yi cheng xue chu .yu shang he bi dai hua kai .
yao lei chen gen cao .xian shou luo di hua .yu gong lou chang wang .ba zi guo sheng ya .
you ru feng yun hui .tian shi xiang zhao pi .bu si shi li jiao .you ming er wu shi .
wai yang wu bu fei .nei gui xin bu fan .bu fei yong nan jin .bu fan shen yi an .
yi qi lai qian li .tian shu xia jiu qu .yin jiao ba fei xi .bian xu dao huang du .
.jiu yu chu qing tian qi xin .feng yan cao shu jin xin xin .sui dang leng luo shuai can ri .
.chi fa ge cuo tuo .shu yong yu bing he .ai hua xin zai fou .jian jiu xing ru he .
.gao gao bai yue shang qing lin .ke qu seng gui du ye shen .hun xue ping chu wei dui jiu .

译文及注释

译文
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春(chun)天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
“魂啊回来吧!
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这(zhe)才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
  从前有两(liang)个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔(hui)恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们(men)才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长(chang)江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要(yao)扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

注释
⑿汉水,发源于陕西省宁强县,东南流经湖北襄阳,至汉口汇入长江。汉水向西北倒流,比喻不可能的事情。
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。
131. 邺:魏地名,靠近赵国,在今河北省临漳县。“邺”前省略介词“于”(在)。
画秋千:装饰美丽的秋千。
⑸君恩:指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官(补京兆功曹和检校工部员外郎)。君,指唐代宗。
身后:死后。
3.虚步:凌空而行。蹑:行走。太清:天空。

赏析

  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开(hua kai)放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  诗的第十(di shi)三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格(ge)”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。

创作背景

  此诗是天宝五载(746)李白在鲁郡瑕丘(今兖州)所作。

  

屠文照( 元代 )

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简 介

屠文照 屠文照,字西园。广东潮州人。清道光九年(1829)前来台湾噶玛兰(今宜兰)。作品见于陈淑均《噶玛兰厅志》。

村居 / 张五典

迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。


上京即事 / 吴与

"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"


谒金门·柳丝碧 / 郭则沄

萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,


弹歌 / 赵师吕

念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 薛戎

遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。


赴洛道中作 / 裴良杰

一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 李百盈

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"


伤心行 / 赵善扛

夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"


赠刘司户蕡 / 黄文德

"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。


南园十三首 / 郑居中

"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。