首页 古诗词 夷门歌

夷门歌

唐代 / 李琳

学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭,
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
双林春色上,正有子规啼。
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
上得龙门还失浪,九江何处是归期。"
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。


夷门歌拼音解释:

xue xian qu lai ci gu ren .chang an dao lu duo feng chen ..
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..
bi ge yu he shi .ming zou yi lv xun .xuan shang zun wang zhe .feng jing qi zhong lin .
si fang shang er wen .du wo jing er xian .dan ai jin yu sheng .bu gui jin yu jian .
bao liu man qing shi .heng yun jia bi lin .huai yan teng zhang mi .shuai cai ji li shen .
yu lei chang lu jin .jin jiang chun wu yu .ci xing wu yun se .zhi er lian lin lu ..
gong hou ke fei dao tou qu .jun bu jian han jia bian jiang zai bian ting .
shi you jiang seng he .men wei yue ke xun .ying jiang fang yu hua .yi jing biao wu xin ..
shuang lin chun se shang .zheng you zi gui ti .
han jia shang zhuang jin ze lao .fa duan xin chang zhi nai he .hua tang ju bei bai ri wan .
.shi nan hong ye tou lian chun .yi de zhuang cheng xia jin yin .
bi shu fan xian biao .yu qin han miao qu .jia ren yan luan jing .wan wan ning xiang zhu .
.po yang tai shou shi zhen ren .qin zai chuang tou lu zai shen .zeng xiang xian huang bian jian shi .
yu xue yi jun yuan .jing qi shang long chi .sheng xin rong ji zhong .wei xu rang en si ..
lin feng tuo pei jian .xiang quan jing hu chen .zi liao wu jin li .he you da gu ren .
shang de long men huan shi lang .jiu jiang he chu shi gui qi ..
niao xuan jin gu shu .hua man luo yang gong .ri ri xiang si chu .jiang bian yang liu feng ..
chen rong bu zai zhao .xue bin na kan nie .wei you can xia xin .zhi fu yu tian jie ..
zhuan zhan pi bing shao .gu cheng wai jiu chi .bian ren feng sheng dai .bu jian yan ge shi .
.bai she feng shuang jing mu nian .tong ping sang luo wei qiu tian .

译文及注释

译文
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正(zheng)是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
人间的事(shi)情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不(bu)(bu)去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉(yu)梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志(zhi)。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
四方中外,都来接受教化,
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
魂魄归来吧!
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金(jin)殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。

注释
(6)不中之戏:不适当的游戏。
③妾:古代女子自称的谦词。
113.怠:疲倦。发:指开船。游:泛舟。清池:指云梦西边的涌泉清池。
⑤望诸君:赵国给乐毅的封号。
(22)戎(róng)狄:古代对少数民族的贬称,与前面“蛮夷”均指匈奴。
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。

赏析

  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠(chang)诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心(guan xin)百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了(gen liao)。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣(qing lv)”的隐(de yin)语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

李琳( 唐代 )

收录诗词 (3738)
简 介

李琳 宋信州人。十五世同居。太宗淳化间诏旌其门。

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 孔文卿

"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
"寻危兼采药,渡水又登山。独与高僧去,逍遥落日间。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,


国风·卫风·伯兮 / 白侍郎

离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
时景屡迁易,兹言期退休。方追故山事,岂谓台阶留。


淮中晚泊犊头 / 张璪

封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
"圣德周天壤,韶华满帝畿。九重承涣汗,千里树芳菲。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。


王氏能远楼 / 张圆觉

草莽人烟少,风波水驿长。上虞亲渤澥,东楚隔潇湘。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,


马诗二十三首·其十八 / 净圆

谿谷何萧条,日入人独行。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,


陇西行四首·其二 / 陈方

藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 释今摄

肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
蒹葭连水国,鼙鼓近梁城。却忆沿江叟,汀洲春草生。"
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。


踏莎行·雪中看梅花 / 严廷珏

云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
何况异形容,安须与尔悲。"
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。


国风·周南·兔罝 / 杜赞

今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
行香天使长相续,早起离城日午还。"
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。
宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,


青青河畔草 / 雷应春

"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
净扫水堂无侍女,下街唯共鹤殷勤。"
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,