不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
"沙头小燕鸣春和，杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌，
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
bu bi ta ren si .he shi ke wan jun .yuan ming yuan lan shi .dong ye bie gong wen .
que xiao nong jia zui xin ku .ting chan bian ma ru chang an ..
.sha tou xiao yan ming chun he .yang liu chui si yan dao tuo .jiang jun lou chuan fa hao ge .
wei liao qun shan qian .nan xiu yi shi shen .fu mo ning shi shou .chao ding yi fei qin .
zeng jun ji yu kan ming zuo .kan qu chao kai mu luo hua ..
ruo ge gao qing neng si wo .qie ying yi zhen shui qing chen ..
jin shen chuan que lun .cheng xiang qu yi wen .fei que zhong xing ce .he you mian yong jun ..
.yu gou xi mian zhu men zhai .ji de dang shi hao di xiong .xiao bang liu yin qi zhu ma .
ping chao wan ying shen qing di .yuan yue wei lan deng cui jian ..shang jian .hai lu sui shi ..
liang you shang tian yi .e ying jie she chi .bu du po wu guo .bu du sheng yue shui .
wo lai bu jian xiu zhen ke .que de zhen ru wen yuan gong ..
hao bian gao yin chuan .duo mao shang sheng zhen .jin ri ju qing jin .qiu ren zai ci ren ..
译文
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
因此它从来(lai)不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
济阴(yin)有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一(yi)位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前(qian)，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
来寻访。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
注释
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
(30)宿：这里指一夜。 宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。
（68）少别：小别。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。"
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
"往年西谒谢玄晖，樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老，
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"