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送邢桂州

魏晋 / 释师远

"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
清浊两声谁得知。"
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。


送邢桂州拼音解释:

.luo yang mo shang chun chang zai .xi bie jin lai er shi nian .
zeng jing chuo li shi dan chi .zhan rui gong hua fu mian zhi .
qi zhong yi lu yu zhu lu .er ku fei duo wo ku duo .tong ban xing ren yin jie wen .
qing zhuo liang sheng shui de zhi ..
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
.xian chu cheng qing ji .xu xing ta ruan sha .guan yu bang pen pu .kan zhu ru yang jia .
man xian chang yang fu .xu pao bi li yi .bu neng cheng yi shi .ying de bai tou gui ..
bi yun he chu jia ren lai .tuo yan yi xiao yao tao zhan .qing yin shu sheng han yu ai .
yu hang nai ming jun .jun guo lin jiang si .yi xiang hai men shan .chao sheng lai ru er .
shu ke jun dang wen .qin guan wo jiu feng .ji gao dang hu po .xin jie chang fu rong .
.meng shang gao gao yuan .yuan shang you shen jing .deng gao yi ku ke .yuan jian shen quan leng .
er mao xiao luo shu tou lan .liang yan chun hun dian yao pin .
huo wang ju jian si .you shi kan bi yan .huo wang ju xian fu .you xie kan bi dan .

译文及注释

译文
那时游乐所至,都有题诗,不下(xia)千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自(zi)离开杭州后有谁在思念(nian)我呢?当然是往日的友人(ren)了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
凄寒的夜色里,只(zhi)有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
  唐(tang)尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王(wang)、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始(shi)而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。

注释
甜:醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。
⒀垤(dié):小土丘。
酿花:催花开放。
⑵“青云”句:即纨绔子弟。青云,喻官高爵显。《少年子》李白 古诗,古称青年人。
(27)五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。
乘杳(yǎo): 指无影无声。
③相思树:千宝《搜神记·韩凭妻》载,战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,罚韩凭筑长城,不久,夫妻相继自杀。康王怒,使二人坟墓相望。隔夜间,两坟头皆长出梓木,旬日间粗可合抱,根交错,枝接杂宋人哀怜,称其木为相思树。

赏析

  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂(fu za)的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途(shi tu)沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友(chu you)情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨(yuan)、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗(zai shi)人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

释师远( 魏晋 )

收录诗词 (4671)
简 介

释师远 释师远,俗姓鲁,合川(今甘肃庆阳)人。住常德府梁山廓庵。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

生查子·独游雨岩 / 吴镒

为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。


七步诗 / 巫三祝

何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。


钓雪亭 / 王直方

君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。


杏帘在望 / 萧遘

何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。


拨不断·菊花开 / 崔鶠

昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
神今自采何况人。"
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。


朝天子·小娃琵琶 / 喻汝砺

紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。


送灵澈 / 方苹

生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
"楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"


燕歌行二首·其二 / 张濯

我有一言君记取,世间自取苦人多。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"


青玉案·与朱景参会北岭 / 释道初

有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 杨九畹

"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。