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酬刘柴桑

南北朝 / 释今回

白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头,性命悬须臾。天心应刺史,
"夜云起河汉,朝雨洒高林。梧叶先风落,草虫迎湿吟。
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。


酬刘柴桑拼音解释:

bai ma hua gan qian jie jie .shu jiang feng dan shui ru luo .duo lan shui fan xiang jing guo .
.shi gan jiu bu xi .nong wei bing xi min zhong jie .sao ran xian yu .tu beng shui kui .
bai chong yu bai niao .ran hou ming jiu jiu .liang niao ji bie chu .bi sheng sheng qian you .
sheng xia huo wei ri .yi tang shi yue feng .bu de wei di zi .ming xing gua ru gong ..
yao jiao da kong lin .zeng wei xiao quan zhe .you yi du chen shi .zhen lei hu xiang ji .
er fei long er wei wu lu .cong za bai qian tou .xing ming xuan xu yu .tian xin ying ci shi .
.ye yun qi he han .chao yu sa gao lin .wu ye xian feng luo .cao chong ying shi yin .
qi yi zi da zhe .jue bo xing tan chi .you li qiang ru gu .you zhua li ru zhui .
hui wang wan li huan jia xiu .yang shan qiong yi wei yuan hou .shou chi diao gan yuan xiang tou .
yin qin hao qu wu ling ke .mo yin shi ren xiang zhu lai ..
fei jing chou han cai .hui tai sheng lu gu .geng ren de gu qi .su yu duo yi zu .
yin dan wei suo bian .wen zhang yi hao heng .er lai zeng ji shi .bai fa hu man jing .

译文及注释

译文
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的(de)昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又(you)停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅(niao)袅炊烟散入(ru)王侯贵戚的家里。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美(mei)好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟(wei)大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。

注释
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
嚣(xiāo)尘:喧闹的俗尘。
68.昔:晚上。
驷,四马驾的车,比较:乘不一定是四马,驷一定是四马。
⑬果:确实,果然。
⑴泛:浮行,漂流,随水冲走。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完(lun wan)全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬的斗志,使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕(qi xi)与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫(yin),就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起(yin qi)情节的作用。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能(ke neng)化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

释今回( 南北朝 )

收录诗词 (1773)
简 介

释今回 今回,字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子,原名鸿暹,字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交,回少闻道妙。清圣祖康熙四年(一六六五),在雷峰落发受具,执侍左右,随师住丹霞,寻升记室。一日过溪,褰裳就涉,至中流遇江水暴涨,漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

蜀道难 / 笃敦牂

"闰馀春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。


咏草 / 操志明

如何一阳朝,独荷众瑞繁。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷。
"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。


愚公移山 / 东郭健康

"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 飞安蕾

特达圭无玷,坚贞竹有筠。总戎宽得众,市义贵能贫。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
"泥沙难振拔,谁复问穷通。莫讶提壶赠,家传枕曲风。
"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"


山坡羊·燕城述怀 / 宓痴蕊

人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。


浣溪沙·舟泊东流 / 止重光

抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
寻常异方客,过此亦踟蹰。"
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
久隳三径计,更强百年身。许国将何力,空生衣上尘。"
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。


小雅·北山 / 敬秀竹

澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
西北有平路,运来无相轻。"
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
一声寒磬空心晓,花雨知从第几天。"
莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。


钴鉧潭西小丘记 / 闵甲

公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
三秀悲中散,二毛伤虎贲。来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。


好事近·中秋席上和王路钤 / 勤俊隆

岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。


竹枝词·山桃红花满上头 / 夏侯己亥

太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。