"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
《郡阁雅谈》）
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
一音唯一性，三语更三幡。 ——张希复"
.xiong pi xian zhao qing chui xiu .tian di yin yun rui qi fu .li shu ying long zhou zhu shi .
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
fei nao wu zheng zhen .pian gu you xie jia .jiang dao fei jing kun .shan yao kui chu ya . ..meng jiao
jiu yi tian yi ban .shan jin hai shen shen ..
he dang gui qu zhong xie shou .yi jiu hong xia zuo jin lin ..
lu fu zeng you meng yi yao .shu ye ji lin sheng geng yuan .jun lou yi zhen ting liang xiao ..
.jia ru yao xing yan han shuai .xian sheng nan guo wo ming yi .feng huang lv jiang xuan xun li .
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
.xing cai man tian chao bei ji .yuan liu shi chu fu dong ming .
.wu lu yan han qi bie zong .zeng wu wai yu dan xiang gong .
.jun ge ya tan ..
zuo jiu xiao yin zhu .chou duo jian yu yan .xuan xin qiu ye yue .wan li zhao guan shan ..
yi yin wei yi xing .san yu geng san fan . ..zhang xi fu .
译文
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落(luo)到江南，来赏玩这里的青山(shan)。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开(kai)始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再(zai)把箭藏入祖庙。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
“臣(chen)不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答(da)复大王。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
注释
③旗亭：指酒楼。
⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
④青楼：指妓院。
10.没没：沉溺，贪恋。
[11]葩（pā趴）：花。卉（huì会）：草。
⑷展转：同“辗转”，翻来覆去。《楚辞·刘向》：“忧心展转，愁怫郁兮。”数寒更（gēng）：因睡不着而数着寒夜的更点。古时自黄昏至拂晓，将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”，又称“五鼓”。每更又分为五点，更则击鼓，点则击锣，用以报时。
再次，想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的，超越时空限制，不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎，夕避长蛇”的可怕现实，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现，又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象，作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌，生动渲染出了它阴森幽邃的氛围，使人如身临其境，耳闻目睹。欧阳修曾说：“蜀道之难，难于上青天，太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》)，形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
遥城候骑来仍少，傍岭哀猿发无数。 ——皎然
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
雅韵风来起，轻烟霁后新。叶深栖语鹤，枝亚拂朝臣。