译文
身(shen)穿粗衣(yi)情自乐,经(jing)常贫困心安处。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂(song)黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要(yao)不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦(luan)云雾苍苍远望反更迷离。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
注释
⑤寻芳:游春看花。
狙:猴子。
祢:即禯祢,也就是杜鹃鸟。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
3. 皆:副词,都。
⑹入骨:犹刺骨。