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归嵩山作

南北朝 / 畲五娘

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。


归嵩山作拼音解释:

wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .

译文及注释

译文
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行(xing)成垄,都是(shi)主人亲手栽种。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本(ben)事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不(bu)华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  商的子孙臣服周朝,可见天命(ming)无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去(qu)播州(zhou)。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  这时,秦(qin)王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。

注释
③赚得:骗得。
浮云:漂浮的云。
⑽竞:竞争,争夺。
[34]亏:欠缺。分:情分。日亲:一天比一天亲密。
⑵风吹:一作“白门”。
而:无义。表示承接关系。
赋得:凡摘取古人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。

赏析

  其三
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作(de zuo)用,能“参天地之化,关盛衰之运(yun)”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是(lai shi)有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定(gu ding):“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不(ye bu)敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上(ma shang)相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

畲五娘( 南北朝 )

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简 介

畲五娘 畲五娘,顺德人,一说潮州人。明末钟希玉继室。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

落叶 / 游少游

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,


送李侍御赴安西 / 徐同善

争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。


夸父逐日 / 韩滉

"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。


元日·晨鸡两遍报 / 郑闻

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。


七里濑 / 周紫芝

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 石斗文

万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


水调歌头·金山观月 / 徐銮

白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"


小重山·柳暗花明春事深 / 赵汝绩

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。


登池上楼 / 王暕

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。


咏萍 / 李泽民

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
以上俱见《吟窗杂录》)"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。