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同蔡孚起居咏鹦鹉

近现代 / 王宠

蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:

peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .

译文及注释

译文
回望来时(shi)走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
信陵君为侯嬴驾车过市(shi)访友,执辔愈恭颜色愈和。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷(qiong)他们也觉可怜。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
酒杯(bei)里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
日暮时分头戴头巾归(gui)岸,传呼之(zhi)声充满阡陌。

注释
10、率:遵循。桓:指齐桓公。
万户千门:指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
⑽高歌赋还邛:谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立,与文君俱之临邛。”此句用二典,意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛(Qióng),中国古州名,汉置临邛县,唐时治所曾在临邛(今邛崃),今四川省成都市西南。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
89.反:同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国,只有在被废或亡国的情况下,才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷:一定别让她回来。
⑸宝云山:在西湖北面,有宝云寺。

赏析

  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴(xing zhen)》要求自己的言行合乎正义,认为这样(zhe yang)做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的(qing de)对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政(zai zheng)变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  首联扣题,从“悲往事”写起,述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义:一是说当时安史叛军势大,朝廷岌岌可危;二是说西门外敌人多而往来频繁,逃出真是太难,更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转,进一步抒写昔日逃归时的危急情态,伸足前意而又暗转下文,追昔而伤今,情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中(nan zhong)的人民深切的同情。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知(bu zhi)他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏(er pian)说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

王宠( 近现代 )

收录诗词 (7865)
简 介

王宠 (1494—1533)明苏州府吴县人,字履仁,后字履吉,号雅宜山人。为蔡羽先生门生,居洞庭三年,既而在石湖之滨读书二十年。由诸生贡入国子监。工书画,行书疏秀出尘,妙得晋法。于书无所不窥。诗刻尚风骨。有《雅宜山人集》。

山行·布谷飞飞劝早耕 / 仲孙付娟

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 宰父子荧

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。


五美吟·明妃 / 惠曦

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。


满庭芳·客中九日 / 宇文子璐

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"


清平乐·会昌 / 刚忆丹

"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"


送人赴安西 / 磨芝英

(王氏再赠章武)
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
善爱善爱。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,


正月十五夜 / 醋怀蝶

何如卑贱一书生。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 卞姗姗

(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。


暮秋山行 / 司寇建辉

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。


上书谏猎 / 壤驷子圣

解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。