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五人墓碑记

近现代 / 张炳樊

崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
此理勿复道,巧历不能推。"


五人墓碑记拼音解释:

cui zai wu xing yuan zai yue .chu men qi ma mi he ren ..
.zuo ye shuang yi jiang .sha jun ting zhong huai .gan ye bu dai huang .suo suo fei xia lai .
wa li nan zhui zhuo .chu rao fen qi juan .man lao cheng ken ken .na de mei juan juan .
an bei xiang li jian .wu shang xian neng shu .yi lie chao shi ji .sui wei shi wang ju .
.ye si jing san su .du cheng fu yi huan .jia reng nian hun jia .shen shang xi guan ban .
wei you fen si guan qia hao .xian you sui lao wei neng xiu ..
shang yan yang gong xing .you ti wu deng yi .gu rou tong qin chou .zhi si bu xiang li .
ni hou di er zhi lan yi zhi bu sheng .kui xin qing xi he xiang .song ying zhi er shu ming .
.qin ji liao .chu nan zhong .cai mao qing hei hua jing hong .er cong xin hui she duan qiao .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
bai xue ge shi luo bi tou .xiao kan er tong qi zhu ma .zui xie bin ke shang xian zhou .
qi liang yu lu en .zhan ru bu jun ping .rong ku ge you fen .tian di ben wu qing .
jue lai shen ti han .zuo wo xin gu bei .shan shan deng bei bi .jiao jiao ji qu shi .
chao ku xin suo ai .mu ku xin suo qin .qin ai ling luo jin .an yong shen du cun .
bing bi han ye song .xiao shao feng zhou luo .yan han long long ying .yue fan lin lin bo .
ci li wu fu dao .qiao li bu neng tui ..

译文及注释

译文
假舟楫者 假(jiǎ)
世情本来就是厌恶衰落,万事象(xiang)随风抖动的蜡烛。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所(suo)(suo)思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
  “臣(chen)听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏(shang)给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以(yi),考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行(xing)而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣(dao)衣砧上,拂不掉。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。

注释
⑵持:拿着。
[22] 昭宗:唐朝将要灭亡时的一个皇帝。杀名士投之黄河本发生于唐哀帝天佑二年,哀帝是唐代最后一个皇帝。
④睡重不闻莺:睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云:“苏子瞻有铜琵铁板之机,然其《浣溪沙·春闺》曰:‘彩索身轻长趁燕,戏窗睡重不闻莺。’如此风调,令十七八女郎歌之,岂在‘晓风残月’之下?”
②水沈:木质香料,又名沉水香。
⑺幽显:指阴间的鬼神和阳间的人。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
之:代词,代晏子

赏析

  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒(bai ye)官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿(zhi zi)。蒲柳为草(wei cao)木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  以上三句均为写景,可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷,凄风苦雨洒落江上,楚宫一片荒废,一切都牵动人的愁怀。所以结句说,当年宋玉对此情景,即使无愁,也会悲愁不已,点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文,故为跌宕,更见出悲愁之深。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的(tiao de)才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

张炳樊( 近现代 )

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简 介

张炳樊 张炳樊,字卿玉,明江阴人。

琐窗寒·寒食 / 江澄

试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。


嘲三月十八日雪 / 林时济

恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。


乌栖曲 / 朱芾

"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 释法清

"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。


醉太平·堂堂大元 / 王巩

杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。


易水歌 / 张欣

逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。


从军行二首·其一 / 大须

东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
复彼租庸法,令如贞观年。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。


论诗三十首·十八 / 廉布

女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。


村居苦寒 / 余壹

云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 柯芝

近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。