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离思五首

宋代 / 姜夔

枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。
门外寻常行乐处,重重履迹在莓苔。"
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
"命与才违岂自由,我身何负我身愁。临生白发方监郡,
月倒高松影,风旋一磬声。真门犹是幻,不用觉浮生。"
何处无佳梦,谁人不隐忧。影随帘押转,光信簟文流。
"拜官从秘省,署职在藩维。多故长疏索,高秋远别离。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
红莲幕下紫梨新,命断湘南病渴人。 今日问君能寄否,二江风水接天津。
"缘危路忽穷,投宿值樵翁。鸟下山含暝,蝉鸣露滴空。
三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁。"
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
唯有年光堪自惜,不胜烟草日萋萋。"
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
远道书难达,长亭酒莫持。当凭蜀江水,万里寄相思。"


离思五首拼音解释:

zhi tiao fen yu ye .jia shi shi tang en .wu ke zong heng jiang .gong cong zhan fa lun .
men wai xun chang xing le chu .zhong zhong lv ji zai mei tai ..
shan xi yi zui shi nian shi .hu yi zhao hui tian wei ming ..
.ming yu cai wei qi zi you .wo shen he fu wo shen chou .lin sheng bai fa fang jian jun .
yue dao gao song ying .feng xuan yi qing sheng .zhen men you shi huan .bu yong jue fu sheng ..
he chu wu jia meng .shui ren bu yin you .ying sui lian ya zhuan .guang xin dian wen liu .
.bai guan cong mi sheng .shu zhi zai fan wei .duo gu chang shu suo .gao qiu yuan bie li .
ying ying wu hui xue .wan zhuan ge rao liang .yan dai hua yin luo .bao shu jin dian kuang .
hong lian mu xia zi li xin .ming duan xiang nan bing ke ren . jin ri wen jun neng ji fou .er jiang feng shui jie tian jin .
.yuan wei lu hu qiong .tou su zhi qiao weng .niao xia shan han ming .chan ming lu di kong .
san nian ku wu ba jiang shui .bu wei li ren zhao wu liang ..
.bang she chong sheng man .can qiu su yu cun .yuan lao cai zi qi .guang gu ye ren men .
wei you nian guang kan zi xi .bu sheng yan cao ri qi qi ..
.lu bang jia shu bi yun chou .zeng shi jin yu xing yi lou .
qun tuo liu fu xiang jiang shui .bin song wu shan yi duan yun .feng ge zhi ying tian shang you .ge sheng qi he shi jian wen .xiong qian rui xue deng xie zhao .yan di tao hua jiu ban xun .bu shi xiang ru lian fu ke .zheng jiao rong yi jian wen jun .
yuan dao shu nan da .chang ting jiu mo chi .dang ping shu jiang shui .wan li ji xiang si ..

译文及注释

译文
昔日石人何在,空余荒草野径。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不(bu),是松柏天生有着耐寒的本性!
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到(dao)光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
专心读书,不知不觉春天过完了,
详细地表述了自己的苦衷。
自从(cong)与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分(fen)治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要(yao)天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候(hou)天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污(wu)成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。

注释
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
③散响:指渔父撒网入水发出的响声。
⑹三峰:指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌:即仙人掌,华山的东峰。
⑥墦(fan):坟墓。
④把作:当作。握蛇骑虎:比喻危险。
(17)三辰:指日、月、星。旂(qí):旗面绘有龙形图案,竿头系有小铃铛的旗子。
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。

赏析

  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操(cao)》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷(fa qiong)达之论。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的(shi de)。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全(wan quan)不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似(kan si)觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作(xiang zuo)了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

姜夔( 宋代 )

收录诗词 (1753)
简 介

姜夔 姜夔,南宋文学家、音乐家。人品秀拔,体态清莹,气貌若不胜衣,望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄着称,有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

朱鹭 / 全思诚

心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出,红烛香残诰未封。
"何处曾移菊,溪桥鹤岭东。篱疏还有艳,园小亦无丛。
"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
西方像教毁,南海绣衣行。金橐宁回顾,珠簟肯一枨。
"曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。


武威送刘判官赴碛西行军 / 谢子澄

"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
历阳前事知何实,高位纷纷见陷人。"
"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。
"雨过前山日未斜,清蝉嘒嘒落槐花。
休官不到阙,求静匪营他。种药唯愁晚,看云肯厌多。
乞锄防蚁穴,望水写金盆。他日能为雨,公田报此恩。"
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 张本正

曙月当窗满,征云出塞遥。画楼终日闭,清管为谁调。"
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
年颜各少壮,发绿齿尚齐。我虽不能饮,君时醉如泥。
养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。"
潮落九疑迥,雨连三峡昏。同来不同去,迢递更伤魂。"
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫,欲乘春月访松关。


宿天台桐柏观 / 释清顺

"新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。
"西北楼开四望通,残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水,
"驱羸多自感,烟草远郊平。乡路几时尽,旅人终日行。
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
莫道少年头不白,君看潘岳几茎霜。"
"北风鸣晚角,雨雪塞云低。烽举战军动,天寒征马嘶。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
霸迹一朝尽,草中棠梨开。"


读山海经十三首·其十一 / 高湘

落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
"紫阁相逢处,丹岩议宿时。堕蝉翻败叶,栖鸟定寒枝。
宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"
"归作儒翁出致君,故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹,
大抵游人总应爱,就中难说是诗情。"
"久别青云士,幽人分固然。愁心不易去,蹇步卒难前。


游洞庭湖五首·其二 / 魏掞之

客奠晓莎湿,马嘶秋庙空。夜深池上歇,龙入古潭中。"
"远冢松回曲渚风,一官闻是校书终。
"趋走与偃卧,去就自殊分。当窗一重树,上有万里云。
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
"路始阴山北,迢迢雨雪天。长城人过少,沙碛马难前。
"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。


九日送别 / 薛周

伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。"
细雨猿啼枿,微阳鹭起滩。旋应赴秋贡,讵得久承欢。"
势来星斗动,路越青冥高。竟夕瞻光彩,昂头把白醪。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
悲哉堕世网,去之若遗弓。形魄天坛上,海日高瞳瞳。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。
"眼前迎送不曾休,相续轮蹄似水流。门外若无南北路,
骏马宜闲出,千金好旧游。喧阗醉年少,半脱紫茸裘。


卜算子·席上送王彦猷 / 允禄

绣户香焚象,珠网玉盘龙。宝题斜翡翠,天井倒芙蓉。
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"
"雪花岂结子,徒满连理枝。嫁作征人妻,不得长相随。
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。


送郑侍御谪闽中 / 张自坤

不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
"云斋曾宿借方袍,因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾,
江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
东归自有故山约,花落石床苔藓平。"
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
金紫风流不让人。连璧座中斜日满,贯珠歌里落花频。
"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
宅与严城接,门藏别岫深。阁凉松冉冉,堂静桂森森。


七月二十九日崇让宅宴作 / 吴兴祚

雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
无因一向溪头醉,处处寒梅映酒旗。
"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,
一谒征南最少年,虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖,丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦,绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在,如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合,破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有?珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合,岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女,四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的,微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影,千步虹桥气象兼。控压平江十万家,秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后,桥上游人笑语多。日落汀痕千里色,月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔,醉与龙沙拣蜀罗。
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散,仙娥初去月难留。