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小雨

明代 / 曹尔埴

宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。


小雨拼音解释:

su si qing shan jin .gui lin cai fu fan .ku yin huai dong nei .wei diao hao ran hun ..
lu li di zhi wan .feng jing zhe ye qiu .zeng jun xu zhong qu .bu bi shu wang you ..
jiang nan jia shi zhan chen zhong .huan tong zhu ke ren lan pei .shui ting lei qiu zou tu feng .
gu an beng yu jin .ping sha chang wei xiu .xiang ying bai nian hou .ren shi geng you you ..
su duo wei bi quan wei ji .shi lao xu fang you fu bing ...ji feng yan lu shi min ..
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
.yu zao shan chuan di .yin tong si shui liu .ying hui guo feng que .hui he chu huang zhou .
bu de liao yang xin .chun xin he yi an .niao ti chuang shu xiao .meng duan bi yan can .
xing wang zai de bu zai ding .chu zi he lao wen zhong qing ..
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
.bu xian wang gong yu gui ren .wei jiang yun he zi xiang qin .
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .

译文及注释

译文
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹(zhu)席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那(na)白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝(di)进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言(yan)语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您(nin)是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董(dong)仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
说起(qi)来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。

注释
⑽世业:祖传的产业。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。
128.汤谋易旅:汤,“浇”的讹字。易旅,即制甲,制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“滑易之革必不能厚,今浇之作甲,既能滑易,又不失其坚固,巧之至矣,故怪而问之。上文述浇灭羿事,谓以羿之善射,何独不能穿浇之甲,而反见害于浇乎?”
事:奉祀。
21.胜:能承受,承担。
53.衣(yì)褐:穿着粗麻布短衣,指化装成平民百姓。
(6)节:节省。行者:路人。
(12)盘盘焉,囷囷(qūn qūn)焉,蜂房水涡:盘旋,屈曲,像蜂房,像水涡。焉,相当于“凛然”“欣然”的“然”,意为...的样子。楼阁依山而筑,所以说像蜂房,像水涡。盘盘,盘旋的样子。囷囷,屈曲的样子,曲折回旋的样子。

赏析

  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上(shang)看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于(you yu)作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何(ruo he)”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管(jin guan)着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气(sheng qi),和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

曹尔埴( 明代 )

收录诗词 (1128)
简 介

曹尔埴 曹尔埴,字彦范,一字季子,号范庵。江南华亭籍金山人。贡生,官桃源教谕。有《绿野春深堂类稿》。

浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 欧阳焕

"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"


/ 宇文冲

首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。


水调歌头·游泳 / 典俊良

"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 印白凝

"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。


汉宫春·立春日 / 单于玉宽

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"


青玉案·年年社日停针线 / 西门源

乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。


减字木兰花·竞渡 / 澹台晓莉

昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"


夏日三首·其一 / 修冰茜

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
去日往如复,换年凉代温。 ——颜顼
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,


村晚 / 朴双玉

"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
黄团系门衡。得隽蝇虎健, ——韩愈
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 空中华

重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"