译文
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上(shang)之春。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是(shi)尽醉而还。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
高台上常常吹着(zhuo)悲风，早晨的太阳照着北林。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿(yuan)你和我两地同心，永不相忘！
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
一条代(dai)水不能渡过，水深无底没法测量。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
（2）梁汾：顾贞观（1637～1714年），字华峰，号梁汾。江苏无锡人，纳兰性德的朋友。清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年（1676年）与纳兰性德相识，从此交契，直至纳兰性德病殁。
③金钥：即金锁。指开宫门的锁钥声。
⑤榆（yú）：榆树。落叶乔木，叶卵形，花有短梗，翅果倒卵形，称榆荚、榆钱。
及：和。
星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（在今南京水西门外）。星河，银河，这里指长江。
31、下心意：低心下意，受些委屈。