从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。
正色临厅事，疑词定笔端。除苛囹圄息，伐枳吏人宽。
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
"北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。
"水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，
愁将网共解，服与代俱明。复是三阶正，还逢四海平。
"汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
cong yi yi he .bao qiu bei wei .gao lao yi he .lai can qing shi .
zheng se lin ting shi .yi ci ding bi duan .chu ke ling yu xi .fa zhi li ren kuan .
gui mo wei sheng zuo .he fu xiao cheng gong .niao ting yi xiang nei .long huang geng zao kong .
.bei tang wei an qin .xi yuan liao cheng wang .yu hu zhao luo wei .zhu xuan ming qi zhang .
.shui jie heng men shi li yu .xin chuan gui qu wo kan shu .qing jue lu .mu xuan xu .
chou jiang wang gong jie .fu yu dai ju ming .fu shi san jie zheng .huan feng si hai ping .
.han zu qi feng pei .cheng yun yi yue lin .shou fen san chi jian .xi mie wu dao qin .
wan cheng du huang long .yi gu lin sheng feng .gu jie you bu qi .jin ren zheng xiao zhong ..
xia ri shi deng tiao .huang jiao lin gu du .lei lei jian chen ji .ji ji xiang xiong tu .
huang ying chang jiao kong gui pan .xi zi wu yin geng de zhi ..
.jia hui yi chang ri .gao yan shun dong shi .xiao guang yun wai xi .qing se yu yu zi .
.wen jun dong shan yi .su xi zi zhi rong .cang zhou jin he zai .hua fa lv bian cheng .
ye tai lun qing jing .qiong chen mai jie lv .he yi zeng xia quan .sheng chu wei yi shu ..
译文
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
倘若龙城(cheng)的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
水边沙地树少人稀，
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
自古来河北山西的豪杰，
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样(yang)曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
注释
170. 赵：指赵国将士。
③桃根：晋代王献之妾桃叶之妹。
⑧冶者：打铁的人。
二十年句：南楼初建时期，刘过曾漫游武昌，过了一段“黄鹤楼前识楚卿，彩云重叠拥娉婷”（《浣溪沙》）的豪纵生活。南楼，指安远楼。
④奸宄（念gui ）：指帮助满人的汉奸官僚。
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。
代谢：相互更替。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
"层轩登皎月，流照满中天。色共梁珠远，光随赵璧圆。
"朝野无事，寰瀛大康。圣人有作，盛礼重光。
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
雁似衔红叶，鲸疑喷海潮。翠山来彻底，白日去回标。
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
邀余名山期，从尔泛海澨。岁晏秉宿心，斯言非徒设。"
星回应缇管，日御警寅宾。叶上曾槐变，花发小堂春。
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
既北思攸济，将南睿所图。往来固无咎，何忽惮前桴。"
自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，
"巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。
无复归云凭短翰，望日想长安。
游人惜将晚，公子爱忘疲。愿得回三舍，琴尊长若斯。"
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
莫叹筑城劳，将军要却敌。城高功亦高，尔命何处惜。"
上客勿遽欢，听妾歌路难。傍人见环环可怜，
落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
池北池南草绿，殿前殿后花红。
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
"囷轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
何时狂虏灭，免得更留连。"
"飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。
心伤不材树，自念独飞翰。徇义在匹夫，报恩犹一餐。
上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。"
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
和花烟树九重城，夹路春阴十万营。
"杪冬严杀气，穷纪送颓光。薄狩三农隙，大阅五戎场。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
"绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中，
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。
"导洛宜阳右，乘春别馆前。昭仪忠汉日，太傅翊周年。
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
"彤管承师训，青圭备礼容。孟孙家代宠，元女国朝封。
交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
"壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
白骨黄金犹可市。"
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
"洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。"
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。"
见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
"凤阙邻金地，龙旂拂宝台。云楣将叶并，风牖送花来。
清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
"玉署三时晓，金羁五日归。北林开逸径，东阁敞闲扉。
行雨行云一时起。一时起，三春暮，若言来，
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
"莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。