满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
"锦衣馀翟茀，绣毂罢鱼轩。淑女诗长在，夫人法尚存。
圣念飞玄藻，仙仪下白兰。日斜征盖没，归骑动鸣鸾。"
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松谿晓思难。"
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。"
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆，
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
汩清薄厚。词曰：
川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
man di chuan du fu .qing chao kan yao chuan .qun gong xian shu mu .wei wu gan qi jian .
.jin yi yu di fu .xiu gu ba yu xuan .shu nv shi chang zai .fu ren fa shang cun .
sheng nian fei xuan zao .xian yi xia bai lan .ri xie zheng gai mei .gui qi dong ming luan ..
qing deng ru you meng .po ying bao kong luan .huang hu qin chuang li .song xi xiao si nan ..
wo wen xian shi .ti ming wei he .gong bo zhi su .ze ru yu he .
he en si you bao .chen li kui wu liang .yuan qing gong zhong jie .tong xin feng wo huang ..
you ren gou guan xi zai qi zhong .huo mi meng long xi kai yue guan .
shi lv du shan mi .tou lin she bei ti .jin jiang du ye yi .pian zhi dui ying qi .
gu qing bao hou .ci yue .
chuan ji xiang shan gu .lin fang chu jiao ru .lie yan zhong die cui .yuan an wei yi lv .
shuo fa jin dian li .fen xiang qing jin zhong .chuan deng bian du yi .zhang xi you wang gong .
.sheng fu nan men ji .qian cheng ji shui zhong .yue ming lin xia kou .shan wan wang ba dong .
sou qi da he dong .song wang cheng shan bei .fang shu tu xiang wu .peng lai an ke de .
译文
我的(de)心追逐南去的云远逝了，
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
莫非是情郎来到她的梦中？
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名(ming)(ming)字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
不知自己嘴，是硬还是软，
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
注释
(25)停灯：即吹灭灯火。
《江上渔者》范仲淹 古诗
[7]虏阵：指敌方的阵容。虏，古代对北方入侵民族的恶称。
44、会因：会面的机会。
355、晻蔼（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
（1）之：往。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
谈戭 谈戭，唐诗人。曲阿（今丹阳）人。玄宗开元二十年(732)进士及第，官至长洲尉。戭有诗名，殷璠将他与包融、孙处玄、樊光、沈如筠等十八人编为《丹阳集》，并称其诗“经典古雅”。
七月坐凉宵，金波满丽谯。容华芳意改，枕席怨情饶。锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。不如银汉女，岁岁鹊成桥。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫，蛾眉婵娟卧毡穹。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
正月开阳和，通门缉元化。穆穆睟容归，岂为明灯夜。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心，明月亭亭两乡望。"
问君在何所，青鸟舒锦翮。"
摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
"洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
露散星文发，云披水镜虚。高才推独唱，嘉会喜连茹。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
"圣主重兵权，分符属大贤。中军仍执政，丞相复巡边。
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
"仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
夜闻持简立，朝看伏奏归。洞门清佩响，广路玉珂飞。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
"宋侯人之秀，独步南曹吏。世上无此才，天生一公器。
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
"闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望，旌旆悠悠上岭翻。
"小邑沧洲吏，新年白首翁。一官如远客，万事极飘蓬。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。"
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
饮马滹河晚更清，行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战，
郊途住成淹，默默阻中情。"
政传通岁贡，才惜过年华。万里依孤剑，千峰寄一家。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
"翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
"澄霁晚流阔，微风吹绿苹.鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。
刀光照塞月，阵色明如昼。传闻贼满山，已共前锋斗。"
闻道令人好颜色，神农本草自应知。"
荷莜者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
正月开阳和，通门缉元化。穆穆睟容归，岂为明灯夜。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
逢君从此去，背楚方东走。烟际指金陵，潮时过湓口。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。"
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。
"举目伤芜没，何年此战争。归人失旧里，老将守孤城。