首页 古诗词 采莲曲·秋江岸边莲子多

采莲曲·秋江岸边莲子多

两汉 / 陈三聘

盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。


采莲曲·秋江岸边莲子多拼音解释:

guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
tuo jing ru ku yue .shao dao xi chuan zhuang .man you gui xiang meng .qian tou shi chu bang .
yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .

译文及注释

译文
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不(bu)断,长堤上花草散出芳(fang)香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要(yao)使老年人能终其天年,中(zhong)年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私(si)藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独(du)自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊(chui)烟一缕缕飘散。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。

注释
100.愠惀:忠诚的样子。
(15)雰雰:雪盛貌。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。

赏析

  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人(shi ren)由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天(tian)下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写(mo xie)五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服(qu fu)。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

陈三聘( 两汉 )

收录诗词 (2211)
简 介

陈三聘 陈三聘,宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼(或写作“㢸”),南宋吴郡(今苏州)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。生平事迹无考。工词,有《和石湖词》一卷,入选《强村丛书》传于世。

满庭芳·咏茶 / 卓执徐

毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 朋午

钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


平陵东 / 卷妍

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,


送人东游 / 裘己酉

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


水调歌头·多景楼 / 顾凡绿

日暮登高楼,谁怜小垂手。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"


一枝花·不伏老 / 左丘勇刚

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。


立秋 / 乌雅清心

皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 仵茂典

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。


望江南·暮春 / 米雪兰

对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 潜嘉雯

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人