"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
.jing xin feng bei zong .wei huan zai nan gong .ju shi lao wei shi .kai men shi bu qiong .
.xin shi shi jiu shou .li ge chu qing ming .de chu shen ying hai .cheng shi li jin ting .
li se ying zhu ji .shuang ying xiang ban .shuang xin mo wei .yan liu bi sha shang .
chao fa xin zhi ji .cun huang jiu ye tian .shou en qi wang wai .xiao si shi sheng qian .
.wei deng ya gu xun dan zao .qie li xuan chuang kan bi ti .na yu ba gong sheng yu yi .
hao dang ba ming kuo .zhi tai xin chao ran .xing hai ji wu shu .de sang yi du juan .
zun you tao qian jiu .nang wu lu jia jin .mo xian pin huo ji .geng fu ji lao xin ..
fang hun yan gu zhi he chu .chun cao mang mang mu yi wu ..
.shou ji qi shi wu .feng zhan wu shi qian .fu qi xie lao ri .sheng zhi ju ju nian .
yao yao yi shi feng fan ying .ban ri xu xiao zhi dian yun ..
gu xiang yi guo shi nian yu .fa xi qi yi sheng xuan mian .yan an ying nan xie jian shu .
er zhuo xiu yi shen yi jin .dong yang men hu sheng teng jia ..
.pan pan song shang gai .xia fu qing shi tan .yue zhong ling lu chui .ri chu lu shang tuan .
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
译文
靖安宅里(li)，天天面对着窗前的(de)碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
一同去采药，
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是(shi)独具慧眼，有自己的视角和观点。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已(yi)过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心(xin)情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人(ren)悲愁之至。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
范阳(yang)叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
注释
29、接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
⑸窦给事，即窦易直，在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
徐：慢慢地。
（9）干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。
(10)但见：只见、仅见。
④西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。
⑷学官：官职名，负责地方文教，职位不显。
此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年（唐肃宗至德三年）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在公元773年（唐代宗大历八年）至777年（大历十二年）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
"动复有原，进退有期。用在得正，明以知微。夫惟哲人，
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。