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客中初夏

金朝 / 张绎

旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。


客中初夏拼音解释:

lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
jiao chi shen zuo heng .chai hu luan xiong cai .su ye xing yi yi .fu ming an zai zai .
dang shi zhu lv san qian ke .zhao shi huai can bu gan yan ..
bu zhi you ji qiao .wu shi gan xin xiong .man tang jie jiu tu .qi fu xian wang gong .
ji li zan yu yue .lei lao fan chou chang .zhong yuan wei jie bing .wu de zhong shu fang ..
jing yi qiao yin du .yuan yu che ma ge .you shi xing yao lai .xi yu gui shan ke .
.tai zhu su suo hao .ping peng wu ding ju .yuan you chang er zi .ji di bie lin lu .
yi guan shi ri chao tian zi .cao zou he shi ru di xiang .
.mi ju xin zhi lv .tan shu jie man chuang .shi yin qing yu an .mo xian zi luo nang .
ri ying fu gui zhao .lu hua juan diao si .shan gong zui bu zui .wen qu ge qiang zhi ..
dan zhao fei xie ri .qing jia yuan mu feng .ping sheng men xia ke .ji mei miao tang zhong ..
sai yan yu shi ji .qiang wu zhong sui fei .lu men zi ci wang .yong xi han yin ji ..
zhong wei gao yue .zhang xi zhang xi .er zhi sheng ye shen zheng zhi .
qi ma xing chun jing .yi guan qi wan zhong .yun men qing ji ji .ci bie xi xiang cong ..
xian qiu xue yi man .jin xia cao chu xin .wei you wen qiang di .mei hua qu li chun ..
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .

译文及注释

译文
  丛林茂密满平野,长(chang)尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
但即使这样它的(de)每一(yi)弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着(zhuo)捧日忠心。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡(mu)丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲(yu)(yu)滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

注释
⑻海气:卑湿的空气。蛰:潜伏。 
及:等到。
(30)世:三十年为一世。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
闻命:接受教导。命:命令,这里指教导。
⑺低昂:前栽后仰。十分杯:满杯酒。
247. 大善:很好。“使”后省兼语“朱亥”。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁(wu ding)的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠(you shen)。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书(wei shu)·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁(de tie)门槛。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开(bie kai)生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚(chuan mei)。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好(mei hao)的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

张绎( 金朝 )

收录诗词 (9893)
简 介

张绎 河南寿安人,字思叔。佣力于市,后发愤力学,遂以文名。受业于程颐,颐赏其颖悟,尝称晚得二士,即谓绎与尹焞。未及仕而卒。

宫娃歌 / 澹台爱成

安能徇机巧,争夺锥刀间。"
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。


临江仙·柳絮 / 公良振岭

"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"


拜新月 / 寸紫薰

"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。


一百五日夜对月 / 乌孙文川

皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。


虞美人·梳楼 / 那拉子健

钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。


掩耳盗铃 / 司寇酉

醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。


殢人娇·或云赠朝云 / 任甲寅

"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"


九日黄楼作 / 公羊亮

仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 奕思谐

主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
何必凤池上,方看作霖时。"
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。


姑射山诗题曾山人壁 / 令狐壬辰

敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。